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兩個人辯論。
有聽不懂他們兩人說什麼的，便小聲問身邊的人：“他們兩個人說的什麼意思？”
立刻便有人飛快小聲的解釋：“嚴華在搶辯論的先手，誰能先搶到主動權，誰就能控制辯論話題的走向，控制或者影響對方的思路，讓對方跟著自己的思路走。”
“那嚴華怎麼搶？”
“你沒看他問誰先發問，然後透過這一點提出天地日月有前有後，長幼尊卑有秩有序這個道理麼？這就相當於在辯論中開始立論，丟擲一個論點，然後李雲東就必須駁倒他這個論點，否則就會陷入被動。”
“那李雲東怎麼反駁的？”
“李雲東很狡猾，他偷換了概念，反問對方是月亮出現在前還是太陽出現在前。如果嚴華說太陽在前，那麼李雲東就可以反駁，按照目測的距離，月亮要離我們近得多，顯然是在前的。”
“那如果嚴華說月亮在前呢？”
“那李雲東就又可以說：根據天文學，太陽出現的時間遠遠早於月亮，所以應該是太陽在前！”
“靠，那豈不是兩難？怎麼回答都不對？”
“是，所以說李雲東很狡猾，這話裡面有圈套。”
“喂，你支援誰？”
“本來想支援李雲東的，可是按照他們兩人辯論的規則，我不得不支援一下嚴華。”
“哇，不是吧，你居然支援嚴華？”
“廢話，不支援他，到時候他辯論輸了，反倒賴在我們頭上，哼，我要讓嚴華這傢伙輸得心服口服！”
“唔，說得有道理！”
臺下的學生們交頭接耳，臺上李雲東和嚴華兩人的辯論卻激烈進行著。
李雲東面對嚴華咄咄逼人的先手發問，避實就虛，反過來丟擲了一個有陷阱的提問，可嚴華也不是等閒之輩，他一眼便看穿了李雲東這句話之中深藏的陷阱，他也不接招，同樣反過來問了一句：“那我想請問你，是先有佛還是先有人！”
這一句話問得李雲東、曹乙等修行人頓時動容！
蘇蟬雖然是自幼跟傲無霜在山中修行，修習的大多是道家法術，可佛家的經典她也沒少看，她張開嘴驚道：“這個傢伙好厲害啊，這一句話要怎麼回答？”
一旁的周秦雖然能夠察覺到嚴華這句話裡面有圈套，可具體圈套在哪裡，這句話怎麼個厲害法，她卻是不知，當下便問蘇蟬：“這句話怎麼了？”
蘇蟬知道周秦雖然聰慧，可對這些佛理佛法一竅不通，她解釋道：“這句話是在學之前雲東的反問句，問太陽在前，還是月亮在前，是先有佛，還是先有人。”
周秦點頭：“這個我明白，可是該怎麼回答呢？不是應該先有人，才有的佛麼？先有人類，才有的釋迦摩尼啊，這不是很明顯的問題麼？”
蘇蟬搖頭：“怎麼回答都不行。你如果說先有人，那麼就正好中了他的圈套，他可以說，佛祖曾經說過，人即是佛，佛即是人。人是未來佛，佛是過去人。既然佛祖都說人本身就是佛，你為什麼說人在前，佛在後呢？”
周秦皺眉道：“那說佛在前，人在後呢？”
蘇蟬說道：“那就更違背了最基本的原理了，人在剛開始進化的時候，與野獸並沒有什麼區別，那時候的人根本不懂禮儀廉恥，就更不用說佛法慧根了。嚴華可以透過生物學的角度來駁倒你。”
周秦又問道：“那我說佛與人同時存在的呢？”
蘇蟬搖頭道：“不行，嚴華之前丟擲來的命題就是日月有先後，意思就是必須要有一個先後，不能同時共存。此時看似在論佛與人，可實際上還是在爭論是太陽在前，還是月亮在前，你如果說佛與人同時出現，那麼就等於繳械投降，承認你自己之前的論點是不成立的，那就等於你輸
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