第977章 東行鬥茶

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來，說道：“現在田中財閥已經前往中華懇求李雲東奔赴日本開創地三仙之基業，以我對他的瞭解，他這人向來喜歡迎難而上，逆天而行，所以，他是一定會答應的。而要想在日本打響地三仙的名號，確立自己的地位，就一定要參與鬥茶！”

御前雨茶極為得意的笑道：“我秀，我們睜大眼睛看著吧，看看這個天下無敵的李明王這一次會不會跌一個大大的跟頭！”

東明我秀半信半疑的點了點頭，他始終無法相信李雲東會舍長取短，來到日本與他們鬥茶。

但他沒有料到的是，李雲東恰恰答應了。

“好，我答應你！”李雲東鄭重的對眼前的田中美沙說著。

身子匍匐在地上的田中美沙驚喜的抬起頭來，似乎有點不敢相信自己的耳朵。

田中美沙驚喜的看了一眼李雲東後，又深深的伏了下去，她想法可沒有御前雨茶以及她背後的財閥控制人那樣複雜，小姑娘想得很單純：終於能在自己的國家親眼見識到這位大英雄的本領和能耐了！

日本女人很奇怪，有著強烈的日本民族性，天生崇拜強者，一旦認準了一個人或者事物，她們能幹出這個世界上絕大多數的女人都幹不出的事情。

中華民國被稱為“名將之花”的蔣百里的妻子蔣左梅曾經為日本駐華公使館的護士長，一次在照顧蔣百里時期，深深愛上蔣百里，隨後其拋棄家族、更改姓名、甚至拋棄國籍，至死不渝的跟隨蔣百里，抗日戰爭時期跟隨蔣百里抗日，斷絕與日本親人一切往來，不教孩子說日語，蔣百里逝世後，一生守寡直至辭世。

而郭沫若、辜鴻銘、李叔同、魯迅都曾有過深愛自己的日本女人，而且無一不是至死不渝。

女人天生在對待自己感興趣或者說喜愛崇拜的事物上，相對男人而言，甚少參雜其他的因素感情，愛國精神、家庭觀念、傳統的倫理觀念等等，都是可以商榷的，但日本女人幹得最純粹。尤其田中美沙從小被寵慣，她可不管日本修行界被李雲東蹂躪得怎麼樣，兩邊有多麼大的深仇大恨，她只想親眼見識一下，這位被傳得神乎其神的大英雄大高手，究竟有多神奇。

田中美沙匍匐下去後，喜不自勝的說道：“那我可就期待李君的表演了！”

李雲東聽到田中美沙這句話，不禁一愣：“表演？什麼表演？”

田中美沙抬起頭來，好奇的看著李雲東，說道：“是啊，李君來訪，不先進行表演鬥茶嗎？”

李雲東頓時恍然。

日本茶文化氛圍濃厚，可以說深入到日常生活中的每一個角落，一個合格的日本新娘在出嫁之前，茶道是必修課程，日本人迎賓宴客，飲茶也是必不可少的一項環節，在這個環節中女主人要穿著盛裝，極為莊重的按照茶藝茶道的程式進行。

而在日本茶文化中，鬥茶同樣也是一項必不可少的活動，這項活動起源於中國宋朝，興旺於宋仁宗、宋徽宗時期，當時日本使者西渡，將鬥茶文化引入日本，立刻風行一時。

而茶文化在日本與修行界糾葛極深，日本歷代茶道大家必是高僧，而幾乎所有的高僧都擅茶道，尤其是日本茶、禪雙修的理論更是獨樹一幟。

李雲東要想在日本開茶樓，開茶店，但是不鬥茶？那是絕對開不成的！

這個道理再簡單不過！

當年津門大俠霍元甲到了上海，第一天，大門口就被人放上兩塊巨石堵得嚴嚴實實的，根本出不去人，霍元甲如果不能一腳將這兩塊巨石彈飛，立刻就得打道回府。

這個道理無論是在鬥法、鬥武、鬥文、鬥茶、鬥棋等等行道上，都是通用的，葉問想在佛山開武館，也得先打贏了其他的武館，才有資格開館。

李雲東想要在日本開茶樓，必須要鬥茶鬥贏了當地最著名的茶道