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法力量也要更大，神格也要更高！
都說佛祖慈悲為懷，毫無半點火氣，可實際上佛教的修行人私底下爭得比誰都要厲害，否則中華修行界的佛家還開什麼“無遮大會”，日本真言密宗的古義派和新義派還競選什麼“總管長”？
也正因為如此，一邊是狹隘的天照大神，一邊是普世的神佛明王，兩者相比較起來，高下立判！
這也是為什麼這麼多年來橘雅子在日本打遍天下無敵手的原因所在，也正因為這樣，所有神道教的大神官和神女都將橘氏家族視為叛教者，深藏敵意。
橘雅子自然也知道這一點，因此她在與出雲客套了一番後，便將目光轉向李雲東，冷冷的說道：“李真人，我一番好意請你來這裡做客，你就是這樣做客的麼？你們中國人自詡為禮儀之邦，哼，上一次你的徒弟在山門下打傷我們的僧人，這一次你又在天皇陛下的腳下打傷我們的少僧正，這就是你們的禮儀麼？孔聖人當初的教誨你們都忘光了麼？都說你們中國人早就已經忘本了，現在看來果然如此！今天你要是不給我們一個交代，你以為你還能離開這裡？”
在清朝末期和民國初期經歷了五四運動、長年累月的戰爭波及以及建國初期的大躍進和十年**後，儒家文化的精髓幾乎喪失殆盡。可與唐密一樣，在中國丟失傳統文化的時候，日本人卻在千年如一日的尊崇著中國的儒家文化，並將其慢慢吸收成為了自己的文化。
在日本有三大信仰，第一便是神道教，第二便是佛教，第三便是儒家信仰，就連弘法大師當年也曾經奔赴京都學習儒家文化，可以說日本的主流文化思想就是由這三者組成。
李雲東聽見橘雅子的話，卻哈哈大笑了起來，他道：“你說得真好！不錯，我們中華民族的確自認為是禮儀之邦，早在兩千年前，我們的國家和人民就已經提倡禮儀治國，以禮治天下！也正因為如此，我們才有繁榮鼎盛的中華文明！但你別忘記，提倡禮儀的孔子同樣還有一句話！”
“這句話就叫做：‘或曰，以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德！”
李雲東嘴角噙著冷嘲熱諷的笑容，神情嘲弄而不屑的侃侃而談，他道：“你知道這句話什麼意思麼？這句話的意思就是：一個人如果欺負我們，與我們結下了怨仇，難道我們還要用道德去感化他們？哼，孔聖人都說：人家欺負我們，為什麼還要用道德去彙報他們，去感化他們？有病啊？他們跟我們結下怨仇，那我們就要去報仇！如果對方以道德的方式對待我們，那我們再用道德的方式回應不遲！”
李雲東說著，語氣突然一轉，他聲音疾厲的喝道：“你們的西園寺常勝為了強迫我來高野山，使出卑鄙下流的手段，打傷我們國家無辜的民眾，並偷走我們中華民族國之魁寶！這就是你們所謂的禮儀麼？那好，我告訴你！”
李雲東一指腳下軟成一攤稀泥的西園寺常勝，怒喝道：“以血還血，以牙還牙！這就是我們中國人的禮儀！！”;
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