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鬥米教盛行於川蜀,當地統治者張魯甚至便是五斗米教的教主,道教創始人張道陵的孫子;魏晉南北朝時期的天師道、唐朝時期的樓觀道,這些都是得到皇帝以及官府認證的修行大派,教主或者掌門都有極高的官職。

其中唐朝時期“採蓮大會”的創始人道家大真人羅公遠、葉法善等人,他們一個個都是高官厚祿,其中葉法善在唐睿宗時期更是被封為鴻臚卿,封越國公。

到了宋元明時期,修行界更是進入了中國兩千年封建史的全盛期,正一教教主多次宋朝皇帝被封為“大真人”,賜“天師”稱號,擁有“建議任免江南各地道教事務管理官員和道觀管理人員,向皇帝提出新建道教宮觀的經費供給和人員編制”的權力,甚至,擁有直接發放“度牒”的權力,而這一項權力自古以來只有官府才有,這也意味著在這個時期,修行界正式成為了官僚階級。

到了元朝,在成吉思汗和忽必烈的扶持下,全真派崛起,丘處機和其門人手中掌握的權力甚至超過了往日的正一教教主,這樣的情況直到明朝嘉靖帝辭世,萬曆帝繼任後,才慢慢淡化下來。

因此,修行界雖然到了現在已經快被遺忘,但他們遵循的依舊是二十三號過小年的傳統,即官府過小年的日子。

而小年有兩個傳統,一是掃年,二便是祭灶。

掃年,顧名思義,即是在年關來臨之際,全家上下大掃除。而祭灶則更是通俗易懂,是為了祭祀灶王爺而舉行的活動。

臘月二十三號的前一天,李雲東將最後一批留在地三仙堅守崗位的小狐狸也調了回來,等到第二天,他們早早的便起了床,從他開始到蘇蟬、紫苑、周秦、林淼以及狐禪門的曹乙、劉嶽紅和小狐狸們,都紛紛挽起了袖子,在家裡面忙碌了起來。

儘管她們一個個都是修為或高或低的修行人,按理說搞衛生只是一件再尋常普通不過的事情了,可她們一個個卻做得極為認真,絲毫沒有半點怠慢之色,小狐狸們更是一個個袖子都挽得高高的,露出如同雪藕一般的胳膊,認真的擦著玻璃和地板。

李雲東身為掌門,自然也以身作則,拿著掃帚老老實實的沒用半點法力和法術,趴在地板上擦著床底下的灰塵,而他身後則跟著小尾巴似的蘇蟬,手中拿著簸箕,笑嘻嘻的在他身後指手畫腳:“這兒,這裡要擦一下,哎呀,那,那兒,那兒有灰塵!”

李雲東聽她在身後揮斥方遒,說得比自己這乾的還要熱鬧,忍不住回頭笑道:“喂,哪裡有灰塵啊?我怎麼沒看見?”

蘇蟬笑嘻嘻的指著牆角:“那兒呢,在我這個角度才能看見。”

李雲東笑著將滿是灰塵的掃帚往她鼻子跟前一遞:“只有你看得見?那行,你來掃吧!”

蘇蟬立刻手掩住鼻子,笑著嗔道:“髒死啦,快拿開!明明是你說不讓我掃的,怎麼現在就後悔啦?”

李雲東哼哼道:“我也沒讓你遊手好閒在旁邊指揮啊。”

蘇蟬咯咯笑了起來,正要說話,卻見身後傳來了一陣敲門聲,兩人回頭一看,卻見紫苑頭上裹著一條紫色的絲巾,顯然是用來遮掩灰塵用的,修為到了她這樣的境界,一旦真元鼓盪,那真是滴雨不近,粒塵不染,可掃年這個傳統是不能帶著真元勞作的,否則在以往會被認為是大不敬的過錯。

紫苑手指敲了敲敞開的門,另外一隻手則將頭上的絲巾輕輕的拉扯了下來,盤在頭上的黑髮也如同瀑布一樣披灑下來。她微微搖了搖頭,晃了晃自己的秀髮,似乎要抖落頭上站著的世俗灰塵一般。

這一刻,往日彷彿行走於雲端的仙子也似乎跌入凡塵變成了居家主婦,李雲東和蘇蟬看著相視一笑。

李雲東笑著問道:“怎麼了?”

紫苑笑了笑,說道:“大家都快打掃完了,準備祭灶了呢,這

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