第58節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

楊廣低聲道，“阿月，父親這估計是想斂財，這義倉，現在還是勸道百姓繳納，用不了多久就會變成強制繳納，如此一來，和賦稅有何區別？”

賀盾重新拿起兩摞文書，仔細看完了，連著楊廣修正的小注也仔細看了，把這些文書仔細收好了，這才道，“阿摩，父親的政令，有它的實用性和迫不得已之處，可阿摩你既然看出來了，就要好好想想，往深層次想一想，這些政令的利弊之處，短期的，和長期的。”

其實大隋滅亡的原因很複雜。

楊廣這個人，和大隋的制度五五分，各自要負一半的責任。

楊堅採取了高度的中央集權政策。政治、軍事、經濟、文化全部都集權化處置。

政治凌駕於一切之上，把百姓的財富集中到了國庫的兜裡，聚集了能夠供應唐朝五六十年之久、並且讓唐朝起死回生的糧食和財富。

國家是富有了，但百姓們太貧窮，並且長期處在貧窮里，沒有翻身之地，也沒有翻身的希望。

這樣一來，百姓們根本就沒有抵抗自然災害和兵禍鉅變的能力，國家內部外部一旦哪裡出現裂痕，立馬分崩離析，釀成大禍，並且難以挽回。

隋朝因為集權而強大，但也因為集權而滅亡。

楊堅企圖把生動活潑的社會裝進規規矩矩的四方盒子裡，人為劃定界限，規定好百姓該做什麼，官吏該做什麼，皇帝該做什麼，包括隋文帝提倡的節儉之風，很大程度上已經扭曲成枉顧人性的禁慾思想了。

這些政策上的弊端，楊廣繼位後修復了一些，但還不夠，還不足以阻止大隋滅亡的腳步，此後唐朝的君主們，以短命的大隋為鑑得出的治國理念，就顯得更具有政治遠見和寬容精神。

懂這些的人才大隋也不是沒有。

有的，但被楊堅一個個幹掉了。

柳莊、蘇綽都是，李德林是其中最有代表性的典型之一。

現在能改變這一切的隋煬帝就坐在她面前。

楊廣如歷史記載那般看到了父親朝政的弊端所在，但他還太年輕，缺乏閱歷，看到了，卻並沒有達到最深層次的認識。

開皇盛世的景象會掩蓋這些暗藏的禍患和弊端。

覆滅的導[火索，其實從楊堅政治擴大化的思想和政令一級級往下傳達的時候，就已經埋下了。

賀盾見楊廣陷入深思面色凝重，輕聲問，“阿摩，你覺得父親頒佈的一系列有關‘孝’的法令，對不對。”

楊廣搖頭不語，他從宇文贇身上學到了許多東西，至少偽裝成一個孝順的好孩子這一塊上，他大哥顯然不如他，他的抱負告訴他必須要孝順父親母親，這跟一國之君命令百姓有異曲同工之妙，不出自真心，便流於表皮。

譬如父親，大概也是不太懂這些的。

該兄弟相殘的時候毫不客氣，褒獎一些大義滅親諸如密告其叔謀反的李安等人，可以說，父親口裡的孝，有用的時候用一用，沒用的時候，棄之如敝履……

現在下令強自規定以孝治天下，褒獎一些因孝出名的人，那些反應，在他看來，實在太浮了，上有所行，下必效焉，動輒以不孝問罪，實在有些本末倒置。

楊廣搖頭，“想要百姓忠君愛國，父親和蘇威這就太心急了些，走捷徑直接用朝廷的威懾力高壓百姓們忠君愛國，只怕適得其反，在這件事上，父親還需要耐心些才是。”

“阿摩，你想的是對的。”賀盾聽得感慨無比，心裡也跟著有些激動。

楊堅與楊廣各有所長，楊堅在國際政治手腕上分明略高一籌。

但在國政事物、百姓民生、政治、經濟、文化社會發展這一塊上，還是楊廣更有遠見些。

把孝道改造成政治手段，可以將分散的權利集中