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最早時期,熙河路並無榷場,而距離熙河最近的榷場在那裡,便是秦風路。
故河湟之地的蕃人,若是想貿易唯有不遠千里奔赴秦風路才可換取所需之物。
直至仁宗時期,唃廝囉因攜軍與宋國共擊西夏,仁宗下令在熙河一帶設榷場,此後經行茶馬專營,達到以茶馭蕃,羈縻蕃族的目的。
在此之前,熙河一代皆為生戶,所謂的生戶,便是遊牧民族的習性,居深山僻遠,橫過寇略者謂之生戶。
從事畜牧經營,散居深山峻嶺,不受約束的生戶,與無根之萍一般,難以納入治下,並且彼此之間還會時不時發生衝突,各部族星羅棋佈,無法一戰攻克,而蕃人則往來可遊擊,這對於農耕民族的宋國而言,想要將熙河真正納入治下,極為困難,所以宋太宗對西北之地,並無征服之心,就因耗費頗大,所獲甚少。
這也是為何歷來王朝,始終無法攻克草原的最大問題,因對方沒有根基地,可以隨處而行,無需拘束一地。
後世的永樂五徵漠北,便是最好的闡述,除卻第一次,和第二次之外,明成祖出動十幾萬大軍,竟連敵人的影子也沒摸到幾次,堪稱是攜軍在草原旅遊,所殺之敵,或還無兔子多,卻以此花費了大量的物力和財力,仍舊未曾平定草原。
以至在明英宗時,出現了千古笑談,叩門天子,簡直是聞所未聞。
然而自從宋仁宗將榷場轉移至熙河之地,大量的蕃人深被便利的榷場而吸引,聚集至唃廝囉麾下,這便是宗哥城。
宗哥城在宋軍未曾征伐熙河時,就是熙河最大的榷場之地。
有了這個極具誘惑力的吸引,數不勝數的蕃人紛紛朝此處而去,在此進行茶馬鹽酒等等必用品的貿易。
時間一長,眾多蕃人也紛紛朝此而去,有了這龐大的渠道,宋人便能借此出售大量的酒水。
因青唐一代正是所謂的青海一代,地勢頗高,寒冷異常,蕃人也以酒取暖,久而久之,無形之中便能讓蕃人深被榷場控制。
酒水需要大量的糧食來製作,宋人的種植技術也流傳至熙河蕃人部族之中,恰好熙河之地,川穀肥沃,河流溪澗縱橫,在秦漢時期,便是糧倉之地,無需有多深厚的種植技術,播下種子,便能獲取糧食,糧食又可制酒水,此種迴圈之下,本是遊牧的蕃人,漸漸演變成了農耕文明。
當遊牧民族變成,農耕文明時,必然會出現一個特點,戀土田,護老弱,憚於遷徒。
有了這個特點,熙河之地的蕃人,就成不了氣候,無法遷移的蕃人在王厚進軍時,唯有一條路可走,要麼頑強抵抗,要麼就是歸順。
頑強抵抗的蕃人,散落的部落兵,又無兵甲之利,只能成宋軍的一個個功勳。
這才有了王厚進軍熙河之地,蕃僧欲侯大軍到獻酒,以及眾多如顎特凌部族歸順之事。
此些蕃人所種植的糧食,也令宋軍的後勤有了保障,才可進軍熙河進行長久的征伐。
雖在熙河所購之糧,比之宋國腹地,高出數十倍有餘,但好歹還是有糧食的,而購買所消耗的財力,又可使軍隊掠奪之,以及從榷場之中獲取。
為此,宋國在河湟蕃族區域設務造酒,以增加歲收,同時嚴禁蕃族買撲造酒,唯有歸順賜姓包姓的蕃人,因獻鹽井有功,得賜釀酒的資格。
(
種種之下,縱使蕃人得錢財,始終還得在宋國所設的專營榷場花銷。
榷場貿易於宋國而言,不僅僅是促進了蕃人漢化,並且從中獲取了大量的利益,直至1117年,當今官家趙佶在令中所書,熙、河、鄯、湟自開拓以來,疆土雖廣,而地利悉歸屬羌,官兵吏祿,仰給縣官。
“此些便是然的所想,還請何知州斧正。”
劉
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