第14章 乩仙劉仲甫

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扶乩，也叫請仙。蘇北一帶的“請灰堆婆婆”、“請紫姑娘娘”也屬於這類。

這是自上古流傳至今的一個請神的活動。

一般都是在正月十五的晚上舉行。

扶乩，可以是和鬼神吟詩作對，也可以是占卜吉凶，還可以求醫問藥，不一而足。

大概的操作方法是這樣的：

首先準備一個沙盤，如果沒有沙子，也可以用米代替；然後再準備一個木條做成“t”字行的架子。

操作人員至少三人。其中兩人一人一根食指，扶住“t”字架的上端，下端垂直指向下方的沙盤。

所請的鬼神?稱為“乩仙”，會控制木架在沙盤上寫字。

那扶木架中為主的人，就會把這些字報出來，那第三人就用筆記錄下來。有文人就是詩詞歌賦，求醫問藥的就給藥方等等。

話說，這一年的正月十五，德慎齋在扶乩的時候，請來的乩仙，沒有吟詩作對，卻在沙盤上寫下“劉仲甫”三個字。

眾人皆不明所以。感覺這是一個人的名字，卻不知道是誰。

這時，人群中一個圍棋國手說：“這個人我知道！劉仲甫是北宋時期著名的圍棋高手，寫了很多關於棋類的著作，有《棋勢》、《棋訣》、《造微》和《精理》這四篇最為著名。

這個圍棋國手見來了一個前輩高手，難免技癢，就想和他對弈一盤。

乩仙劉仲甫謙虛地說：“我的棋藝拿到現在和你對弈，我肯定會輸！就不必下了！”

見乩仙不肯，那圍棋國手不肯放棄和前輩高手對弈的機會，就再三懇求。

乩仙劉仲甫推辭不過，無奈之下這才同意。

果然，一盤棋結束，乩仙輸了半子。

眾人紛紛讚歎乩仙的高風亮節，認為這是大仙故意謙讓，來成就後輩棋手的名聲。

乩仙劉仲甫說：“不是我有意謙讓的，而是我技不如人，這位確實是棋高一著！”

眾人都表示不理解。

乩仙接著說：“我來給大家解釋一下。

後人有很多事情是比不上古人的，但有兩件事是勝過了古人的！

這兩件事，一件是推算天象曆法，一件就是下棋！

有人認為，後人在前人所得到最高成就的基礎上，在進一步的研究思考，就能做到百尺竿頭、更進一步。

其實不然。

這種情況，對於推算天象曆法來說，就可以做到。如果對於下棋來說，就不行了。

社會風氣越來越浮躁、越來越不淳樸了！

人們也越來越圓滑，越來越多的功利心，越來越會投機取巧。

為了獲取利益，人和人之間，不惜相互排擠、打擊，各自的私心雜念好不掩飾地相互碰撞，這和古人之間的區別真是太大了！

現在無論多麼奇怪、多麼不同尋常、多麼意想不到的事情，都有可能發生！為人毫無底線，做事不留一點餘地！

只要有利可圖，古代的人不願意去做的事情，現代的人常常都願意去做；古代人不願意去冒的風險，現代的人都願意去冒；古代人不願意使出來的那些招數，現代人往往能夠不經意間就使出來！

後代人在人情世故和計較算計這些方面，都是遠遠勝過了古人的。

而這下棋，正是需要用到算計！後來居上，一代勝過一代。

所以，宋代、元代的圍棋國手，和明代相比，已經差了一子，再和你們這些現代（指清代）人，相比，就要相差一子半了！

我輸給這位圍棋國手就一點也不奇怪了吧？！

不過，古代的圍棋國手相互對弈，輸贏不過在半子或一子；現代的國手對戰，輸贏就要二子或三字，甚至更多