第280章 馬大還的夜遇

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從前，東光縣（現在的河北省滄州市下屬縣）有一個名叫馬大還的讀書人，借住在資勝寺裡讀書。

這年夏天的一個夜裡，天氣非常的炎熱，馬大還酷熱難耐，就光著身子在藏經閣裡睡覺。

睡得迷迷糊糊的時候，他忽然覺得有人在拉他的胳膊，並對他說道：“起來起來，你怎麼能這個樣子在這裡睡覺呢？不要褻瀆了佛經？”

馬大還睜開眼睛，看到一個老人站在自己的身旁，不過不是這個寺廟裡的人，自己也不認識，就好奇地問道：“你是誰啊？”

那老人回答道：“我是守護藏經閣的神。”

馬大還的生性豁達，膽子也大，聽說老人是神靈，他也不覺得害怕。

當時的外面月明如晝，馬大還被叫醒後，睡意全無，就請老人坐下來暢談一番。

他問那老人說：“您為什麼會來守護藏經閣呢？”

那老人說道：“這是上天的指令。”

馬大還又問道：“儒家的經典汗牛充棟，還沒聽說有神靈守護，上天為何單單偏重這裡的佛經呢？”

那老人說道：“佛家是以神道來實施教化，百姓有的信有的不信，所以要安排神靈來守護。

而儒家是以人道來實施教化，一般人都應當恭敬守護它。實際上，一般人對它也都知道恭敬守護，所以不用煩勞神靈之力。這並非是上天偏重佛經啊！”

馬大還又問道：“那麼上天看待儒道佛者三教都是一樣嗎？”

那老人說道：“儒家是以修養自身為本位，以治人治國為功用；道家是以清靜為本位，以柔和為功用；佛家是以安於現狀為本位，以慈悲為功用。

這三教的宗旨各不相同，不能一概而論。

至於三教的最高目標，都是教人為善，這沒有什麼不同；對於萬事萬物都有所助益，這也沒有什麼不同。

既然它們的最終目標和歸宿大致相同，上天自然不能不讓這三教同時並存。

不過，儒家是為百姓立命，強調的是修煉自身道德；佛家和道家都是講究修煉自身，然後再以餘力惠及萬事萬物。

所以，上天就以彰顯人道的儒教為主，以彰顯神道的道教和佛教作為輔助；但也不能只以佛家道家來治理天下。

這就是三教看起來不一致而一致，一致而又不一致的原因。”

馬大還雖然不是十分明白老人的話，但因為聽得入神，也忘了要提問了。

那老人好像知道他沒有完全領悟自己說的話，就繼續說道：“通俗易懂的說吧，儒家就好比是五穀雜糧，是人們不可或缺的，一天不吃飯就會覺得飢餓，幾天不吃飯一定就餓死了；

而佛家、道家則像是藥物，用於生死得失的關頭、淡化喜怒哀樂的情感，用來寬宥化解冤仇、罪過，消除憤恨，這要比儒教來得快。而且佛教、道教關於禍福因果的說法，用來打動那些淺薄無知的人，也比儒教更容易讓人接受。

只是要懂得適可而止，不能把藥當做飯來吃，否則就會導致偏於一方，留下禍患。

儒者有時空談心性，把自己的主張與佛家釋迦牟尼和道家老聃混為一談；有時又排斥打擊佛道二家，就像是對付仇家敵寇那樣，這都是儒家小家子氣的片面見解！”

馬大還繼續問道：“佛道之流，往往有道士或僧徒裝神弄鬼地興妖作怪，如果不下大力攻擊它們，不是在人間留下了禍患嗎？”

那老人說道：“我剛才談論的只是這三教的根本。如果要從細枝末節來說的話，豈止佛家和道家會遺留禍患，儒家遺留的禍患難道還少嗎？就像你這樣，喝醉了酒，在廟堂之中裸身而睡，恐怕也未必是周公、孔子的禮法吧？！”

馬大還一天，頓時覺得慚愧不已，連聲對著老人