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相傳，清朝的乾隆年間，江南無錫（現在的江蘇省無錫市）的張塘橋，住著一個名叫華協權的人。
此人有個愛好，就是喜歡請乩仙。
要是沒有什麼事，他就經常跟幾個喜歡熱鬧的朋友，一起在家裡設定乩盤請乩仙。
有一天，華協權又在家中設了乩盤請乩仙。
按照慣例，請到乩仙以後，首先就要問，請來的是何方神聖。
這回，請來的乩仙在乩盤中寫道：“我是王問王仲山。”
這個王問王仲山是明朝的進士，無錫的名人。
眾人和他問答一番後，發現他寫在乩盤上的話語並不順暢，而且讓他寫的詩，也不怎麼押韻。
眾人的心中不禁將信將疑，這個乩仙怎麼如此不堪，到底是不是王仲山呢？
也不知是為什麼，華協權後來每次請乩仙，都是請到他前來。
那一段時間裡，華協權的家中，正在修建一座樓，於是就請乩仙為新樓題寫匾額。
乩仙寫道：“無錫的秦園裡有個匾額，寫的是‘聊逍遙兮容與’，這個可以用嗎？”
眾人一聽，不由得疑竇頓生。
因為這句話出自於屈原的《九歌·湘夫人》，原句為“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！”意思是：美好的時光不可多得，我姑且逍遙自在地遊逛吧。
但是這個乩仙卻堅持說，出自於秦園，所以，不像是王仲山應該說出來的話。
又有一天，華協權又設乩盤。這回請來的還是那個自稱是王仲山的乩仙。
乩仙和眾人有問有答，正在開心的時候，乩仙忽然在乩盤上寫道：“我要走了。”
眾人忙問他要去哪裡。
他又寫道：“錢汝霖家叫我去赴宴。”
寫完之後，乩盤上頓時安靜下來，乩仙自顧自地走了。
這個錢汝霖，也是無錫的同鄉人，他所居住的地方，離張塘橋也不過二三里的路。
眾人覺得很奇怪，錢家怎麼突然要請一個乩仙去自己的家裡喝酒呢？
於是，大家隨後就到錢家去看是什麼情況。
這一看才知道，原來是錢家因為有人生病，所以在舉辦祭祀活動，向神人祈禱。
根本不是在請乩仙。
眾人心裡都有了數：那乩仙說謊了！
第二天，華協權又請乩仙，還是請來了那個自稱王仲山的乩仙。
華協權裝作不知道的樣子，故意問道：“昨天你去錢家喝酒了？”
乩仙在乩盤上寫道：“是的。”
華協權又問道：“那吃的酒菜怎麼樣？豐盛嗎？”
乩仙寫道：“很好。”
眾人鬨堂大笑，嘲笑他說道：“錢家是在求神祈禱，根本就不是請乩仙。而且所請的是城隍神、土地神之類的天神，你如果真是高人王仲山，怎麼會連這個都不知道，還前往赴宴呢？”
乩仙被眾人揭穿，頓時無話可說。
沉默了好一會兒，這才寫道：“我不是王仲山，我是山東李百年。”
眾人好奇地問道：“李百年是誰？我們都不知道啊！”
那乩仙寫道：“康熙年間，我在這裡販賣棉花，生病不治而亡。死後靈柩不能回家，我的魂魄只好依附在張塘橋庵。
庵裡算上我一共有十三個無主的魂魄。我們生前都沒有罪孽，所以死後沒有受到冥司的約束。附近鄉里祭祀祈禱的香火，我們都可以享用。”
華協權說道：“大家祭祀祈禱的城隍等神人，都有名字，你們沒有名字，怎麼可以參與其中？”
乩仙李百年寫道：“城隍等諸位神人，怎麼會輕易就去人家中享用飲食？再說了，所有祈禱都是虛設的，所以我
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