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從前,在交河(交河故城,位於現在的新疆吐魯番市,是絲綢之路上的重鎮。不過,畫虎成貓認為:此處的交河,應該是指河間府獻州下屬的交河縣。也就是現在的河北省滄州市下屬的一個獨立鎮。)縣有一個名叫及孺愛的人,青縣(屬河間府,即現在的河北省滄州市下屬縣)有一個名叫張文甫的人,這兩個人都是老儒生,也是好朋友,一同在獻縣(現在的河北省滄州市下屬縣)的學館裡教學生。
有一天,這兩個人吃了晚飯後,見外面的月色皎潔,又閒來無事,頓時有了月下散步的興致。
二人閒庭信步,就在獻縣郊外的南村和北村之間,一邊散步,一邊賞月。
不知不覺間,漸漸走得離學館越來越遠了,荒野上沒有了人家,四周一片寂靜蕭索,草木叢生。
張文甫素來膽小,不由得感到有些害怕,心裡萌生了想回去的念頭。
及孺愛卻意猶未盡,對張文甫說道:“月色如此美好,回去也無事可做,你就想這麼辜負了這良辰美景嗎?”
張文甫膽戰心驚地說道:“前面好像是一片亂葬崗,那些墳墓之中肯定有鬼,我感覺陰森森的,很是瘮人,還是不要久留了,早點回去吧!”
及孺愛卻絲毫不懼,笑道:“想不到張兄還怕鬼啊!我們兩個從來沒有做過什麼虧心事,不必害怕。”
正在說話之間,只見一個老翁,拄著柺杖來到二人面前,向二人作揖施禮後,拉著他們在路邊的石頭上坐下,微笑著說道:“這世上哪裡有什麼鬼,你們難道沒有聽過阮瞻(字千里,西晉時期的官員,陳留尉氏人,也就現在的河南人。他的父親是“竹林七賢”之一的阮咸。他為人處事謙讓不爭,平素堅持“無鬼論”。)的‘無鬼論’嗎?我看二位都是讀書人,怎麼會相信釋伽牟尼那些佛家的妖言妄論呢?”
及孺愛和張文甫馬上表示:“願意聆聽老先生的教誨!”
於是,那老翁就開始闡述,宋代程朱學派關於陰陽二氣此消彼長的理論。
老翁引經據典,講解通俗易懂,而且論證明確,條理清楚,文辭十分流暢。
及孺愛和張文甫兩個老先生,聽了之後如同醍醐灌頂,不禁連連點頭稱讚,慨嘆老翁對宋代大儒的見解是那麼的深切。
二人一時興起,就於那老翁談論起了理學,彼此之間,互相有問有答,很是暢快淋漓,竟忘記了時間的流逝,也忘記了詢問老翁的姓名。
這時,遠處有幾輛大車慢慢駛過來,拉車的牛脖子上掛著的鈴鐺,聲音嘩嘩著響。
那老翁急忙站起身來,拍拍屁股,抖抖衣服,笑呵呵地說道:“其實,我是個黃泉之下的人,在這裡很寂寞,很久很久沒有看到人過來了。
今天二位到來,我十分高興。但是,我如果不說‘無鬼論’,估計二位早就走了,我也就不可能挽留兩位,陪我長談一個晚上了。
現在馬上就要和二位分別,我實話相告,希望兩位不要感到驚訝,也不要認為我是有意戲弄你們的!”
說完,就對二人作揖行禮。就在這一彎腰一抬頭的片刻之間,那老翁就悄然不見了。
及孺愛和張文甫頓時覺得驚懼不已。
二人相互探討了一下,這一帶很少有文士,怎麼會有這樣高深學問的人呢?
張文甫忽然想起了一件事,好像董空如(明末清初的文人,紀曉嵐先生父輩的好友。)先生的墳墓就在前面不遠處,剛才那老翁,可能就是董先生的魂靈吧。
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