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“這還差不多。”李冉笑了笑。
“唉!”葉麟嘆了一口氣,在心裡說道:“都是謊話,但是好聽的謊話就是有人去相信。”
因為就三個人吃飯,做的比較少,當然做的也就快。
等李冉把飯做好,葉麟先給劉奶奶送過去,然後回來和老媽一起吃。
吃完飯,葉麟回到放腳踏車的院子,劉偉已經在這裡等著他。
“二傻,這是你要的尺寸。”劉偉遞給葉麟一張紙,上面密密麻麻的寫著每個人的身高體重。
不但如此,連名字都寫了上去。
“我說劉偉,你還真是……算了就這樣吧。”
“二傻,那個你能不能告訴我?你到底要這個幹什麼?最起碼你也要讓我知道怎麼回事吧!”
聽到劉偉這麼問,葉麟想了想說道:“其實也沒什麼,就是想給每個人做套衣服。”
“啊!不是吧?葉麟你要給每個人都做?”
“對,每個人都做。”
“那……那需要多少錢啊?”
“這個你就不用管了,還有就是,我給你們做的這些衣服,可不是讓你們天天穿的。”
“呃!”劉偉愣了一下,問道:“什麼意思?”
葉麟想了想說道:“這麼說吧!衣服是給你們準備的,但不是讓你們天天穿,是需要的時候才能穿。”
本來葉麟是想讓他們天天穿著,可是想了想還是算了,那麼多人天天穿一樣的衣服,那不是找事嗎!
還是需要的時候穿一下比較好,畢竟是一個新的事物,需要一個時間來適應。
如果說葉麟這次做的是米黃,那麼他可以讓大家天天穿,但米黃是部隊大院那些孩子穿的,顯不出特色。
想要特色,那就只有黑色中山裝。
雖然說這個年代穿中山裝的有很多,但是一個顏色,又那麼整齊的還沒有。
六十年代以後,穿衣打扮與革*命緊緊聯絡到了一起。
西裝和旗袍漸漸被看作資產階級情調,在大家生活中逐漸消失了幾十年。
而中山裝這個時候成為了這個年代男人的主裝,記住這裡說的是男人,不是男孩。
中山裝外面的四個口袋,代表“四維”(即禮,義,廉,恥)。
前襟的五粒紐扣和五個口袋(一個在內側),分別表示“五權憲法學說”。
左右袖口的三個紐扣,則分別表示“三民主義”和“共和”的理念。
衣領為翻領封閉式,表示嚴謹的治國理念。
衣袋上面弧形中間突出的袋蓋呈筆山形,代表著重視知識分子。
背部整片無拼縫,表示國家和平統一之大義。
沒錯!葉麟要給大家做的就是這種中山裝,當然,在大主題不改的情況下,結合後世理念,稍微改動一點。
這樣穿身上會美觀一些,這對於後世過來的葉麟來說,根本就不是什麼事。
“這樣啊!明白了。”
“那行,你先去忙吧!回頭衣服做好了我再找你。”
“嗯!那我先走了。”
在劉偉走了以後,葉麟把自己的身高體重也加了進去,他自己當然也要做。
不但要做,而且還要多做幾套,別人不能天天穿,但是他可以啊!
葉麟先把外面的大門從裡面鎖上,然後又回到屋裡,這才進入空間。
按照身高體重先把布料剪裁好,然後取出準備好的紐扣和線,在空間裡做起了製衣大業。
雖然用的是意念,但是葉麟也沒有一心多用的能力,所以還是一件一件的做。
外面一個小時,空間裡已經過去一天,葉麟一共做了一百零五套中山裝。
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