官伎 第104節

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娘子不同。

張採萍就不一樣了，她十三歲以前是相公家的千金，貴籍小娘子中的貴籍小娘子！有些東西在別人那裡要去學，要端著姿態去模仿那一點兒不能用言語形容的氣度，而於張採萍而言，就是天然就有的，舉手投足便流露出來。

張採萍這一亮相，確實震住了不少人，她在臺上與周圍一圈看客行禮、交談，亦是格外高貴大方。從她退場之時，場面上的氣氛就可以看出，她成功了。

登場是在右側後，退場是在左側後，所以張採萍退場，紅妃登場時，兩人並沒有打照面。但張採萍確實在退場之後回頭看了一眼，她十分希望能看到紅妃的大失敗！雖然她也知道，像她們這樣的娘子，只是登場亮相的話，沒什麼可失敗的。

但若是被她的出場襯得平庸無趣，這也算是一種失敗吧？她現在希望見到的就是這個。

“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪...”就在張採萍回頭的時候，聽到的卻是一首從未聽過的曲子。

揭花榜的三十六名娘子，在登場亮相時會有人唱‘出場曲’。這出場曲有的是娘子請人寫的，有的乾脆是精於詩詞的娘子自己寫的，像張採萍一慣以文采出眾聞名，她出場時唱的那闋詞就是她自己填的。

這首‘出場曲’，往往也會作為日後三十六位娘子在簿冊上的‘判詞’，彰顯她們。

此時的詞都有自己的詞牌，不同詞牌的曲子一般是定下來的，能改的就是填詞。但也有例外，很多原本的詞牌上會有‘攤破’‘減字’等說法，這就是打破原有的樂律的意思。不過這種只能算是小修小改，像推翻原有的曲子重新譜新曲，那是極少的。

因為重新鋪新曲的話，何必還叫那個詞牌呢？重新定一個詞牌就好了。

‘詞’這種文學體裁盛行的年代，也是新詞牌層出不窮的年代。所謂的‘詞牌’並沒有後人想的那樣嚴苛，本來就是不斷花樣翻新的。

但紅妃這‘出場曲’不同，按照之前上報上去的，大家知道這是填了一闋《菩薩蠻》，但現在聽著，曲子已經完全不是那麼回事了！

紅妃借用了‘山園社’的名頭，將詞、曲拿了出來，然後由姐姐師小憐領著擷芳園中三四個本功是‘唱’的娘子唱這首《菩薩蠻》...這是後世著名宮鬥劇的主題曲，後世聽著很有古風，但在此時就是令人耳目一新的新腔了！

只要不是跨度太大，來到了品評者的審美盲區，令其不能理解。優秀的作品無論在什麼時候都是優秀的，這首《菩薩蠻》也是這樣。如訴如泣，調子古典優美，明明沒有言一字之傷，只是在說閨情而已，卻偏偏讓人聽出了感傷。

當然，這闋《菩薩蠻》的詞也填的極好，極其加分也是不得不說的——想要‘出場曲’的詞填的好並非是一件容易的事，因為‘出場曲’向來是命題作文，描寫的只能是出場的這個娘子相干的。

常見的是讚美這個娘子的美貌...這甚至連婉約詞都無法概括進去，來去都只能是花間詞的套路。

寫的多了，套路就容易重複，另外格調也始終沒法高起來。

紅妃拿出的這闋《菩薩蠻》好歹是溫庭筠的作品，溫庭筠其人在文學史上還是很有地位的！這種大浪淘沙之後在歷史上留下名字的文學家，正是‘行家一出手，便知有沒有’。即使是一首描述閨情的簡單作品，他也是憑著自己超強的文學功底，使其顯得極為靡麗濃豔，而不顯俗氣。

充分說明了文學的修辭能怎樣程度上拯救內涵的荒蕪。

“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲......”，明明是最簡單、最常見的閨閣情境，卻顯露出無與倫比的美感。

“照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”聽著這首《菩薩蠻》中的反覆詠唱，在場有愛