官伎 第105節

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“我的琵琶呢？”還是紅妃的問話打破了突然而來的靜默。

樊素貞立刻笑了：“琵琶，對了，你的琵琶在這兒呢！不是我說，我是擅於彈奏琵琶的，琵琶再瞭解也沒有了，你這琵琶算怎麼回事兒？既然要做，為什麼不做個好一點兒的，要做個樣子貨？”

她從旁邊孃姨那裡接過一把琵琶，這個琵琶乍一看像那麼回事兒，但只要稍微細看，就知道這不是正經琵琶...這個琵琶非常華麗，木頭上有紅紅綠綠的漆色，又有螺鈿之類的點綴，大有唐琵琶的風格。

然而就是這樣漂亮的一把琵琶，花了大價錢打造，卻是不能彈的。

木頭選擇了最輕的，而不是最適合造琵琶的，甚至琵琶的大小也縮了快三分之一。很多本來應該是實心的部分，也改成了空心——之所以這樣做，都是為了減重！

“本來就不打算彈的，這就是一舞具，與跳《春花》時舉著的那束花沒什麼不同...姐姐們是見過那些壁畫的，反彈琵琶的姿態，若是真琵琶，哪怕是不用彈奏，也難以為繼！只能如此了。”

說到壁畫裡的伎樂天女，最有記憶點的就是‘反彈琵琶’這一經典舞姿了。紅妃上輩子學敦煌舞，用到的道具琵琶都是儘量減重了的。沒有人復刻出一邊跳舞、一邊反彈琵琶的場面，所以這隻能是畫家們想象中的、屬於天女的舞姿了。

很美，極富想象力...大家拿道具跳跳還可以，完全復刻就力有未逮了。

紅妃這邊做著最後的準備，拿著琵琶適應。其他和她一起排練過這支舞的藝人也陸陸續續換衣化妝，做最後的除錯——等到萬事俱備時，表演已經進行到第十二個了，緊接著上去的是第十三個娘子。

紅妃呆在候場的院子裡，也不好去前面看錶演，只能聽擷芳園的人來去在前臺與後臺之間，描述之前的表演。

說起來表演還挺豐富的，除了最常見的跳舞、唱歌、演奏樂器，還有人表演別的。畢竟，除了女樂從小學藝，有過硬的才藝，外頭的雅妓還真不一定能有頂好才藝——若才藝不出眾，這種場合是沒有必要現出來的！這種場合，大家都在做比較，一旦表現的才藝不如人，那就是拿自己的短處比別人的長處了！

很多東西，不放在一起對比，還含糊的過去，一旦真分出高下了，是會影響到業內地位的。

像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小說’，說了一回《四美圖》，極為精彩。就紅妃所知，她母親原來是市井說話藝人，她從小耳濡目染，這方面極為出色。後來出道，也是以說話為本功的。

第十三位娘子表演完畢，輪到的就是張採萍了。紅妃注意到，張採萍出場的時候，姐姐師小憐格外不快，聽回來報信的人說她的表演如何如何成功，且不高興呢！

張採萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是說話四家中的一家，所謂‘說話’，在此時是表演的一個大類，其下可以細分許多領域，只不過其中主流只有四家，分別是小說、說經、講史、合生。

小說就是後世狹義上的說書了，底本是各種小說話本故事。說經和講史和小說的表演技巧差別說起來不大，真正的差別在於說的內容。講史不用說，那就是各種歷史上王侯將相的故事，不見得是真的，但終究有個正史野史的底子在那裡，像《三國演義》，就是講史的好底稿。

說經，說的不是經書，經書那麼深奧，連和尚吸納信徒的時候說的也不是佶屈聱牙的經文，而是一個個的故事呢！所以說經，說的就是佛家故事，像《目連救母》就是其中典型了。

相比之下，‘合生’真是說話四家裡的異類，其表演關鍵完全不同...‘合生’考驗的藝人的文采、反應力，大概是觀眾指物出題，藝人能夠立刻以此為依據作詩。對於已經熟悉