三春景提示您：看後求收藏（官伎 第52節,官伎,三春景,全免費小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
非是紅妃的唱功，而是唱詞...甚至和曲的關係也不大。
曲都是‘套路’...這樣有些說不好，但至少在此時這樣說沒問題。散曲、劇曲什麼的，在此時就是固定的那些套，新的作品一般不會換曲子，只會重新填詞。平日士大夫們填詞是如此，劇作家們作的散曲、劇曲也是如此。
紅妃唱《牡丹亭》裡的選段，《牡丹亭》是此時沒有的作品，曲子也在此時找不到一樣的，但有類似的——此時有所謂北曲和南曲，這一點和紅妃上輩子所知的宋代的情況一樣，而北曲是元曲的先聲，南曲則是此時鼓子詞之類，也是後來明代崑曲的祖宗！
歷史從來是一脈相承的，一個時期的文藝作品向來可以往前追溯，並沒有‘突然出現’這個說法。大而化之的說，詩不是唐朝才有的，此前就是很常用的文體了，只是唐朝走上了鼎盛，也是文人作品的代表體裁。詞也不是宋代才有的，唐朝有所謂短柱，其實就是詞了。如‘武媚娘’就是初唐時就很有名的詞牌名（所以唐太宗李世民給武則天取名叫武媚娘並不代表多喜歡她，只是見小姑娘姓武，又生的明豔，隨口叫叫罷了。這就像現代有個女孩子名字裡有個‘芳’字，其他人開玩笑叫‘小芳’，是一樣一樣的）。
具體來說，以‘曲’為例，宋代的樂曲可以從唐代大麴、民歌中找到出處，或者是以前的作品換了個曲牌，或者是原來的一首曲子拆開成了數曲，又或者在原來的基礎上略做了修改，這都是有可能的。
《皂羅袍》是崑曲裡面的劇曲，與此時南曲關係很明確，就算此時沒有一模一樣的曲子，專業人士那裡也很容易找到它所屬的‘大家族’。這也是嚴月嬌沒聽過這首《皂羅袍》，卻能很快找到板眼的原因...打板是‘板’，敲鼓是‘眼’，板眼其實就是節奏，合著節奏而已，只會比跟著奏樂更簡單。
對於外人來說覺得高深莫測，專業人士卻是吃飯喝水一樣容易！
哪有音樂人聽了前面幾句，還不知道一首歌的節拍的。
所以，吸引住聽眾的真不是唱歌和這略顯陌生的曲子，而是唱詞——這曲《皂羅袍》能大大出名，成為文藝史上不得不提的作品，本來就不是因為曲子，而是詞！
連林妹妹聽了也只說‘原來戲上也有好文章’，‘文章’兩個字說的太準！這是讚詞的，而不是贊曲的。
而以‘詞’論，‘原來奼紫嫣紅開遍’一段就實在太出挑了！出挑到了哪怕對此很遲鈍的人也能品出好來。這就是文字的魅力，能夠讓最貧乏的現實變得奇崛——真要來說，這一段原意也就是‘春色無人賞，青春空耗費’幾個字罷了。
只是因為作者寫下來，才氣如春水般自筆下流淌，一切就完全不同了。
“好一個‘奼紫嫣紅開遍’...”柳原品味再三，像是被驚醒一樣，迅速看向紅妃：“師小娘子從哪裡得來的曲子？在下竟是從未聽過！”
如果是外行人，一首沒聽過的曲子而已，只當是自己少見識了。世上的曲子千千萬，也難每一支都聽過。但柳原是這方面的專家，從小精研，造詣很深，一首曲子他沒有聽過，那就不可能是普通情況。
而一個這方面的專家，此時是不可能不好奇的。
紅妃放下牙板，垂下眼睫，淡淡道：“奴一友人作雜劇...原來是書信往來時提到的，這也是他在劇中得意處之一。”
柳原連忙問：“這位先生哪裡人？按理來說，這般文字不能是籍籍無名之人，該有名號罷？”
“這位先生姓湯，江南西路臨川人，名號在此世卻是無有。”紅妃有的時候也想拿一些自己知道，但這個世界應該不會出現的作品出來分享給其他人。只是他沒有盜取別人榮光的想法，一方面是她心裡過不去那個坎，另一方面是她所處的艱難境況擺在那
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。