官伎 第54節

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的說法。

這也是舞譜方面完成很快的原因之一，幾天功夫紅妃就準備好了舞譜，然後就開始練起來了。到如今，舞蹈本身算是有些樣子吧（她不說有多好，實在是珠玉在前，她自己很難真的滿意），只是感覺上總有些不對。

她來玉津園看孔雀，一個是為了找感覺，另一個是為了散心。排練舞蹈節目的時候，總覺得差點兒什麼也是非常讓舞蹈演員覺得煩悶的。

紅妃就這樣觀察著孔雀，認真的不行。

而旁邊完顏晟看著紅妃，也很認真。完顏晟問過紅妃了，知道她會在中秋宮宴上跳《孔雀舞》，對於紅妃上輩子的國人來說，說‘孔雀舞’自然就明白怎麼回事了，但現在可不知道！

現在在大理、南詔、大周所屬的雲南等地區，都有傣族先民生活，但此時只是被籠統稱呼為‘哀牢’‘白衣’‘黑齒’等等。先不說這些傣族先民和紅妃記憶裡的傣族差別有多大，文化、舞蹈之類有多大不同，只說對於這些‘異族人’，漢人的瞭解程度就要畫個大大的問號了。

在華夏古代絕大多數時間內，漢族對於漢族以外的胡族、蠻族等，都是漠不關心的。舞蹈音樂之類的東西傳過來之後也會吸收精華，但這種吸收其實很被動。作為在此時向外擴散能力不夠的異族，傣族先民們在大周這裡幾乎可以說是陌生的。

所以，來自草原的完顏晟並不知道紅妃要跳的《孔雀舞》是什麼樣子的，他只是照字面意思理解——知道這支舞是他們現在來看孔雀的原因。

看到紅妃這樣認真，完顏晟不知道為什麼就是移不開目光。

看完了孔雀，完顏晟陪著紅妃回擷芳園。路上就笑道：“娘子實在用心，舞樂之事平日也放不下。”

這就是濾鏡太厚了，紅妃這種行為，往不好了說就是‘不專業’！明明是給人陪玩的，哪怕客人遷就，由著她選遊玩的地點，也沒有整個過程中只在乎自己，倒把客人晾在一邊的道理。

但人就是這樣，不喜歡一個人，這個人做什麼都是不好的。喜歡一個人，這個人便做什麼都很可愛。

在完顏晟看來，紅妃對舞樂的認真是超乎他想象的。他過去也接觸過許多雅妓和官伎，東京城裡的女樂也見識過（畢竟他那麼富，哪怕知道他是個契丹人，也多的是女樂知情識趣），這些女子也講究才藝，但他們的才藝往往是手段，而不是目的。

說的明白一些，大家都是為了錢財來的。搞到錢是目的，至於才藝只是搞錢的手段。這種情況下，大家是會主動精進才藝，但如果有更容易搞錢的捷徑，是沒有人會拒絕的。就像現在絕大多數雅妓，也打著賣藝不賣身、以才藝立身的名頭，然而才藝是不是幌子，其中有多少成色，知道的都知道。

這本身沒什麼問題，掙錢嘛，不寒磣！

天下攘攘，皆為利來...沒道理就對這世道里格外艱難的賤籍女子特別挑剔。

只是對於現在的完顏晟來說，紅妃與其他行院女子產生了格差，俗氣一些說，他覺得紅妃是清新脫俗、出淤泥而不染！加上紅妃之前的一些事蹟他也知道了，這種印象就更強烈了。

這完全就是一種私人偏好下的認知，完顏晟在對紅妃有了足夠的興趣和好感之後，產生的類似自我耽忘而已...紅妃是什麼樣的人不重要，重要的是他是怎麼想紅妃的。

不過這也沒什麼，男男女女之間很多時候本來就是如此。

紅妃對於完顏晟暗暗的吹捧並沒有什麼回應，別人怎麼樣又關她什麼事呢？她和大多數賤籍女子本來就不是一個認知的——賤籍女子，官伎以外都是妓.女！不論雅妓、俗妓，都是那麼回事！甚至於官伎，名義上不同，那也是名義上！

東京女樂是官伎的頂點，平日要服務皇室，對才藝要求很高，她