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的點化。再說你被毒蛇咬傷也是菩薩救了你。昨天,也是菩薩指點你,要不就是你母子見面也不一定相認了。”
吳璋:“母親和叔父都這樣說,也是諄諄教導。我與佛有緣,才下山時,兩位大師都用那不捨的眼光看著我。”
母親:“璋兒,長沙沙井水無沙,常德德山山有德。你去德山後,要安心學法為善,學得高僧功名,母親可以常來進香拜佛。”
吳璋:“母親,只是兒這一去,就斷卻一切私念。母親養老盡孝之事怎麼辦?”
母親:“你身為佛人,就是在為天下人盡善盡孝,豈可還把我這老
婆子掛在心中。沒有佛,連我們母子見面都沒有可能。而今,安心去修行學得本事,像觀世音菩薩救苦救難,我心足矣。再說你學佛與為孝也可以同時修煉成行。我那日不能動彈了,你也是可以養老送終的。”
璋兒拜謝母親,又與叔父話別。
村頭,璋兒一步一回頭。
母親和叔父遙遙招手。
德山寺,吳璋:“師傅,感恩是菩薩點化,我們母子團圓了。”
德山禪師:“你聰慧過人,又有大孝,今來是不是還有事要求?”
吳璋:“師父,我已與母親商定,我要來拜師學徒,以謝教化。不知大師是否收留。”
德山禪師:“你媽就是那賣燒餅的老太太吧!”
吳璋:“正是。”
德山禪師:“慈善之母。阿彌陀佛。”
吳璋在剃度,成了小沙彌,在清掃庭院。
德山禪師講法。眾僧人聽法。
德山禪師:“佛法現成,一切具足。豈不見道‘圓同太虛,無欠無餘’。若如是也,且誰欠誰剩,誰是誰非,誰是會者,誰是不會者?所以道,東去亦是上座,西去亦是上座,南去亦是上座,北去亦是上座。因甚麼得成東西南北?若會得,自然見聞覺知路絕,一切諸法現身。何故如此?為法身無相,觸目皆形;般若無知,對緣而照。一時徹底會取好!諸上座,出家兒合作麼生?此是本有之理,未為分外。識心達本源,故名為沙門。若識心皎皎地,實無絲毫障礙。上座久立,珍重!”
德山禪師在潛心批註金剛經。《青龍疏鈔》幾卷擱在書桌上。
德山禪師:“沙彌。你而今已有佛法,取名法號‘尋恩禪師’。”
吳璋雙手合十:“阿彌陀佛。”
德山禪師:“古者道:如何是禪?三界綿綿。如何是道?十方浩浩。因甚麼道三界綿綿,何處是十方浩浩底道理?要會麼?塞卻眼,塞卻耳,塞卻舌、身、意,無空闕處,無轉動處。上座作麼生會?橫亦不得,豎亦不得,縱亦不得,奪亦不得。無用心處,亦無施設處。若如是會得,始會法門絕揀擇,一切言語絕滲漏。曾有僧問:作麼生是絕滲漏底語?向他道:口似鼻孔。甚好上座如此會,自然不通風去,如識得盡,十方世界是金剛眼睛。無事,珍重!”
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