第203章 落差

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“朱先樆”自己不願說，王沂河自然也沒有這手段去逼祂說，主要也沒有必要，而且王沂河發現，在自己察覺到“朱先樆”並非朱先樆的時候，他的《非想名箴》就告訴他，他已經刪不掉朱先樆了。

這意味著什麼？意味著朱先樆哪怕不是金仙成就，祂身上也有那一絲關鍵的不朽金性！

再者說了，他不是還有一個什麼都知道的搜尋引擎嗎？雖然這一次這古怪的觸鬚之內，紂絕陰天沒有如他所預料的一般出現，這導致他之前所推測的紂絕陰天的出現規律需要推倒重來，完全不作數了。

但是，王沂河幾乎可以肯定，在他填滿自己這真仙道果，併成功找到真我，成為一尊完整的真仙之時，紂絕陰天一定會再次出現。

畢竟無論是從之前祂於那木公手中討要大日金焰本源之時的藉口，還是從紂絕陰天一直以來的態度來看，那大日金焰恐怕就是用來幫助他鑄就不朽金性的。

當然，若是紂絕陰天也要當這個謎語人的話，王沂河要麼只能透過平日裡的蛛絲馬跡硬踩，要麼就當真只能等三十年後，這位“朱先樆”用祂自己的身份來與王沂河重新認識了。

沒錯，透過這位“朱先樆”的話語，王沂河已經確認，三十年後需要死在那宛若儀式一般的公審之上的，僅僅只是朱先樆這個身份，而非這位“朱先樆”本人。

雖然此二者好像自始至終都是同一個人，但是就是產生了一股難以忽視的割裂感，以至於王沂河都有點不知所措。

但是唯一可以肯定的是，這位“朱先樆”恐怕是赤縣這片土地，悠久的歷史中的某一位“人”，持有不朽金性的“人”，恐怕至少也是活在遠古時期，先秦之前，甚至夏啟家天下之前神話時代的人物。

我們常說，判斷一個人的身份，不要看他說什麼，要看他在做什麼，至少目前為止，王沂河所見到的，“朱先樆”認同了新明五帝關於救世的方案並決定為之而奮鬥，亦是會因為大明遭受的苦難而憤怒，因而衝冠一怒不計代價地要覆滅扶桑。

今日又為了杜絕大明的憂患，為保百姓平安，自困龍椅之上，成為一個高懸大明上空，俯視萬民生計的眼睛。

更是意圖以自身為餌意圖將這些影響大明安定的不穩定因素畢其功於一役。

無論祂是誰，祂如今做的事情要利於這片土地，比之復活之後意圖為自己活一會，而陷入戀愛腦魔怔的朱棣，祂更像是一位天下共主。

人王！

因此王沂河斷定，祂恐怕是悠久歷史中的一位“人”，至於究竟是哪位大賢，他實在是沒有聽說過《無法言說》是哪一位的著作。

雖然腦中洶湧澎湃，大腦瘋狂轉動，好像距離猜到“朱先樆”的真實身份只差一層窗戶紙了，已是隱隱約約，幾乎便要得出結論。

但是王沂河還是強行忍住了自己的好奇心，也沒有再去試探“朱先樆”，以免引起對方的不快。

但是另一個問題，他還是不吐不快。

既然“朱先樆”是誰這個問題暫時得不到答案，那麼引發王沂河產生這個疑問的那個問題，還是需要“朱先樆”來解答一二的。

因此王沂河假裝沒有進行之前的那番對話，而是又將注意力放在了這純金打造的盒子上，語氣古怪地問道：“您說這是佛頂肉髻，我實在是難以接受。”

王沂河的母親，不對，不準確，應該說王沂河的家人們，乃至整個海中市的大部分居民都是信仰佛教的，因為南海觀自在菩薩的道場珞珈山正是在他們海中市治下，海天佛國腳下，這片土地的佛教信仰極盛。

王沂河雖不是特別信，但從小耳濡目染之下，也不好不合群，因此他怎麼也不能接受這一坨噁心人的東西，居然會是一尊佛的肉髻。

而且“