第116章 寶鏡蒙塵

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王沂河回過神來，他已經又站在這【應在要旨】之下，這【應在要旨】依舊靜靜地矗立在此，好似什麼都沒變，但其實什麼都變了。

由於承繼了《奇想齋妄言錄》，這塊【應在要旨】已然奉他為主，為他所驅使，只是他並未著急要做什麼，而是低著頭，似乎在思索些什麼東西。

過了好些時候，他才又抬起頭來，並非是思索的問題有了著落，而是他可以瞧見，在這【應在要旨】之內，那兩尊大佬已經不知去向了。

到此為止，這【應在要旨】才是真正完整地為他所有。

王沂河上前一步，將自己的手放在這【應在要旨】之上，細心地感受，祂的確是活的，但似乎只有本能，至少王沂河沒找到有什麼器靈的存在，不過，至少王沂河對這【應在要旨】的掌控程度，比他此前得到的【崑崙】，還要高得多。

隨著王沂河將自己的手放上去，他明顯感覺到了一股水乳交融，莫名其妙的舒適感，就好似將這手放在了溫度適中的溫泉之中一般，讓他難以自持。

而且，他也同時知道了，他可以將這碩大無比的【應在要旨】縮到手掌大小，化為一枚精緻的竹簡，揣兜裡帶走。

不過他並沒有這麼做，畢竟東崑崙之內，可還有某一樣東西，暫時需要【應在要旨】的壓制呢。

其實算起來，他此行東崑崙的目的，可以說只是成功了一半，他此來本是為了承繼【應在要旨】之中的法，並啟用應在要旨，企圖完全鎮壓《仙砂返魂籙》。

但是，其實【應在要旨】現在能完全壓制《奇想齋妄言錄》使其不至於向那那七章秘經看齊已是接近極限，剩餘的力量還能將《仙砂返魂籙》牽扯在東崑崙，算是超常發揮了。

哪怕是王沂河已經啟用了【應在要旨】，也是無濟於事，不過好在那兩位大佬給他提供了一個新的思路。

既然他體內的道果控制住了《非想名箴》，【應在要旨】又能限制《奇想齋妄言錄》，他手中可是還有一件非器，寶鏡【崑崙】！

而且，那位瑤慶真人也說了，這寶鏡【崑崙】，本就是限制《昔見七抄》的至寶，只是被無意間帶出，卻又徒徒留下了後者，才致此災。

只是現在，卻是有一處難點，不知能否克服，沒有《昔見七抄》他無法掌控【崑崙】，在西崑崙的那一次，只是短暫復甦，出來之後那面寶鏡便又成了以前的樣子，哪怕是以真仙法理加持的《非想名箴》，也刮不乾淨祂的石皮。

而《昔見七抄》又因為失去【崑崙】的控制而被大羅屍身影響，異化為七章秘經，王沂河根本不可能以變異的七章秘經去操控【崑崙】，那甚至有可能讓【崑崙】也變異成無以名狀的東西。

而不能修習《昔見七抄》，他又不能操控【崑崙】………

這簡直是一個死結。