第160章 庫庫爾坎
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自稱庫庫爾坎?君明澤這字句很講究啊。
也是,對於這所謂古代瑪雅帝國的生命教會,溫玄熙也有所耳聞。
應該說,是被北瑪雅帝國剿滅之後的古文明餘孽,才更準確一些。
在雅洲古代文明時期,瑪雅文化佔據了絕對的統治地位,雅洲也因此而得名,而在古瑪雅帝國統治後期,其祭祀主神乃是羽蛇神庫庫爾坎,是司掌生命,豐收,文化,風雨之神。
在中南雅洲,又被稱為魁札爾·科亞特爾。
而這古代文明時期,作為統治整個雅洲神話的教會,他們是不會有什麼生命教會之稱的,畢竟在他們的眼中,他們的神明便是一切,餘者皆為異端。
這生命教會的稱呼,應當是在來自白洲的殖民者在覆滅雅洲本土的古代文明之後,這些祭司們為了儲存自己的信仰而團結起來,因此而誕生的一個宗教團體。
所以,那個自稱庫庫爾坎的人,很有問題,如果其當真為古瑪雅帝國的遺民,怎麼可能會狂妄到用自己神明的尊名作自稱?
如果那人不是他自稱的生命教會的大祭司,又為何要冒充呢?而且還自稱庫庫爾坎,留下這麼一個過於明顯的破綻,倒像是在故意引起君明澤的疑心一般。
而且,那人給君明澤的這個法子,問題也很大,神代。
據溫玄熙所知,所謂的神代,即此方世界神話時代的歷史,放在大明,那就是得至少五千年前。
不過這都不重要,這自稱庫庫爾坎的神秘人給出的【神代】明顯不是這個意思,照君明澤的做法來看,這法子該稱作“代神”,可能更恰當一些。
而且,雖然溫玄熙其實尚未與這君明澤正面交手,不過,以他的評估,這君明澤的手段其實沒有這麼簡單,
君明澤承認其在那庫庫爾坎手下走不過一合,總不能,那真的是羽蛇神庫庫爾坎吧?
是時候聯絡一下藏在雅洲的錦衣衛暗子,看看有沒有關於這個生命教會的情報了。
“你可有聯絡這位庫庫爾坎的方法?”溫玄熙斟酌一二,總算是找到了突破口,他假意對這位神秘的庫庫爾坎感興趣,流露出要藉助君明澤聯絡上這位庫庫爾坎的想法。
其實溫玄熙心知肚明,要說君明澤會有聯絡庫庫爾坎的法子,那絕無可能,不過,他本來也不是真的想要找到這個庫庫爾坎,雖然不知道對方究竟有何目的,但是目前來看,也只能是靜觀其變的。
所以,這總歸只是一個溫玄熙費盡心思找出來一個暫留君明澤一命的藉口,否則,他是真想不出來能找什麼理由了。
然而,聽到溫玄熙這絞盡腦汁想出的找個藉口,君明澤沒有如他所想露出驚喜,又或者是糾結的表情。
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