第248章 一點金光乍現

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王沂河對比過紂絕陰天給祂的那張金頁之中，上千真仙在煅燒金性過程之中的變化。

固然這些變化，毫無相同之處，卻也並非完全沒有規律可言，雖然這些規律其實沒什麼用，但是至少可以讓王沂河知道，大概什麼時間點比較關鍵。

這就是經驗的重要性了。

而且王沂河也總結出，煅燒過程無一相同的根本原因，便是同樣的每位真仙皆獨一無二的真我。

正是真我的差異，才導致了煅燒過程的不可控，就相當於煅燒的材料，其熔點，密度，活性，種種特質各有不同，這樣的煅燒過程，又哪能一樣呢。

且真我可不是材料，其中反應要更為複雜一些，這樣的比喻其實並不恰當。

但是有一點是可以肯定的，當金焰覆蓋了整個真我，從縫隙間意圖融入其中之時，便是第一個變化要出現之日。

王沂河嚴陣以待。

其實對於金焰融入真我這一點，各方高真此前都有所猜測，莫非金性其實是在這金焰之中？

否則，為何某些強度超過【寶焰金冊】中部分金焰的火焰，並未被列入金冊？對於這個問題，有些較為叛逆的真仙曾嘗試過使用在【寶焰金冊】之外的火焰試圖煅燒金性。

那幾次嘗試，惹來無數真仙，金仙的圍觀，當然，最後自是失敗告終，無一例外。

因此，才有了此疑問，金性是否藏於金焰之中，而非煅自真我之內。

事實證明，不是。

有兩位著名的金仙，是在真果圓滿之際，證得真我之時，那一縷金性自己從真我中誕生，未能經歷艱苦的煅燒過程。

那兩位，其中之一便是羅酆六天之首的紂絕陰天。

另一位，則是赤縣水君七真人。

當然，出名的就這兩位，暗地裡是不是有隱藏下來的，可能也就歷代知主知道了。

有此就破了“金性出自金焰”的猜測，轉而是誕生了一個被如今諸有所公認的說法，【寶焰金冊】自從完本至今，上面所載之寶焰，未有絲毫變化，不再有增減。

金冊所載寶焰，皆為恆古不朽的金焰。

因此，與其說是在煅燒出金性，倒不如說是以寶焰之金性勾連出真我之中所隱藏的金性！

因此當寶焰試圖融入真我，鑽入真我之內時，是整個煅燒過程第一個關鍵點！

同樣的，也正是異變陡生之時！

在真我展開之後，王沂河驚訝地發現，作為主導的並非自己，而是潛意識！

比之本能更深的潛意識！

在感受到來自大日金焰的痛楚之前，王沂河驅使真我的行動根本稱不上是控制，要說是引導可能要更加貼切一些。

挖掘真我，便是將潛意識從自我意識深處挖掘出來，這潛藏於自我意識深處的真正的我，由於每個人的成長曆程，經歷大不同，因此真我亦是各不相同。

但是這時的真我並不穩定，因此才需要永恆不朽的金性來固定真我，使得靈感恆常，真我恆在。

也就是說，只有金仙成就，才能完美掌控真我，從而展現此心中神藏的真正威能，真仙階段對於真我的驅使，更像是本能的影響。

因此，當大日金焰造成這伸入骨髓的痛楚之時，哪怕王沂河覺得自己尚可忍受，可【是非皆我】所發生的異動，卻是讓祂繃不住了。

漆黑如墨的“非花”，祂那層層疊疊的花瓣本顯得雍容華貴，好似異色的牡丹，可現在卻蜷縮在了一起，團了起來。

連線的脊骨更是帶著這朵“非花”旋轉了數圈，埋進了下方的“是花”花蕊裡。

而下方的“是花”，更是重量級，整個把自己裹成了一個球，除了伸進去的“非花”之外，一整個密不透風