第158章 玉簡

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莫殘沒敢動，連忙閉上眼睛，腦海裡又出現了那些字跡，第一部分講的是神識，說：“人生而有五識，一曰眼識，見而無分；二曰耳識，聽而無別；三曰鼻識，嗅而無差；四曰舌識，嘗而無類；五曰身識，觸而無覺。.”

這倒好理解，人的五官具有先天功能。

“五識生意識，萬物得以區分，意識生意念，修煉可達神識。煉氣期神識可內視，觀玉簡、儲物袋，開啟關閉儲物袋，催動法器以及外視與奪舍。”莫殘看到這裡，心想，要說神識自己好像已經有了呀，儲物袋就是那隻獸皮囊正在用著，禁制符和金刀斬鬼符扔出去也好使，現在也正在觀玉簡。所謂內視和外視在真武道觀藏書閣裡的道家典籍中都有論述，內視也就是內觀，可見自己肉身軀體內的情況，外視則可遠聽四方，耳目注千百里之外，這些自己都還不行，至於奪舍好像是藏傳佛教裡面的一種功法。

接下來是一些煉氣期的法門，大致分為十二層，由低向高逐級修煉。

莫殘不經意間從額頭上移開玉簡，腦海中的那些字跡一下子都不見了，趕緊移回來則又重新出現，他明白了，額頭正中是道家學說中開天眼的地方，神識也許要透過天眼來讀取玉簡內含的資訊。

他聽賴卜說過，如今塵世間的靈氣已經基本消失殆盡，根本不適合修行，所以近千年以來極少有修行得道者。這玉簡功法在靈界或許好使，來到塵世恐怕不一定適用，不過總得要試試看。他記起了儲物袋裡的那些小石子，個個靈氣充沛可不可以拿來像天珠那樣來使用呢，既然塵世靈氣不足就用其他的方法來彌補。想到這裡，於是集中意念開啟儲物袋取出一粒小石子，轉瞬變成了核桃般大小，他將其握於掌心按照玉簡裡面的入門功法開始煉氣。

當他循著經絡導氣時，感覺到雙掌心勞宮穴，亦稱“鬼路”，有絲絲的靈氣進入，然後源源不斷的沿著兩臂手厥陰心包經緩緩上行，最後到達前胸的天池。

不知不覺間聽到遠處公雞在啼鳴，原來天已經亮了。

莫殘收功後舒展了一下四肢，感到百骸無比的舒暢，看來這個方法確實可行，只要有靈氣的東西都可以輔助練功。

莫殘告別了父母回到了雞足山上，又練了幾曰玉簡上的功法，那粒石子內的靈氣慢慢已經消耗殆盡。

他收拾行裝準備趕往暹羅國師府繼續協助坤吾，等待著枋長老練成“魔像”，就在拾掇停當之際，賴卜和一名紅衣頭陀風塵僕僕的趕上山來了。

“你們怎麼一起來了？”莫殘驚訝道。

“出大事了。”賴卜喝了口水，講述了暹羅國發生的變故。

事情始於兩年前，高棉國發生了內亂，鄭昭扶持的高棉王安農被害，安南國王阮福映趁機插手吞併高棉。前不久鄭昭派出了二十萬大軍，由自己的連襟昭披耶卻克里為統帥前去征討，然而就在大軍抵達前線之時，京都吞武裡城卻發生了叛亂，國王鄭昭被推翻。正在高棉與安南軍對峙的昭披耶卻克里得到訊息後，急令鎮守呵叻高原的侄兒披耶素裡阿帶兵奔赴吞武裡控制局勢，自己則迅速與安南軍達成停戰協定，隨即回兵吞武裡。

回到吞武裡後，昭披耶卻克里決定以**罪處死囚禁中的國王鄭昭，為使其尊貴的聖體不流血，就用一根僧侶使用的檀木杖擊打鄭昭後腦致死。他本人則登上了國王寶座，史稱“拉瑪一世”，並遷都到昭披耶河對岸的曼谷。這些天來，新國王已經下令將鄭昭的子女全部處死，那些曾經幫助暹羅讀力的華人將領也都屠殺殆盡。儘管昭披耶卻克里的母親與妻子也是華人，而且與鄭昭還是連襟，但為了鞏固王位仍然痛下殺手。在這場血腥的政變中，王妃娘仙兒和國師鐵菩提下落不明，拉瑪一世派出很多人追尋緝拿未果。

莫殘心裡很清楚，坤吾和阿帕薩拉已經回去吳