第151章 老子化胡說

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赤的高聲叫道：“施主大謬，謬之千里。佛祖乃是乘六牙白象，托胎於摩耶夫人，於四月初八自其右肋出生。墜地伊始便周行七步，步步生蓮，一手指天一手指地環顧四方，做獅子吼曰，‘天上地下，為我獨尊。’跟你們的老子沒有任何的關係。”

“阿彌陀佛，我佛慈悲。”有不少僧人齊誦佛號。

另一身披黃袈裟的和尚開口道：“荒謬之極，佛陀誕於周襄王三十年，而老子則生於周靈王洩心元年，比佛陀整整晚了五十一年，這老子又是如何前去天竺迦毗羅衛國的呢？”

中年道士隨即爭辯道：“釋迦牟尼佛陀的確切出生日期古天竺典籍並沒有明確記載，共有六十種說法，相差百年之多。南齊僧伽跋陀羅所譯《善見律毗婆沙》之‘眾聖點記’中已經確認佛陀生於周靈王洩心七年，滅於楚惠王三年，比孔子早逝七年。”

“哈哈哈，”白鬚老僧大笑道，“即便如此，老子年長佛陀七歲，又如何騎著青牛出函谷關千里迢迢趕赴天竺呢？莫不是他七歲便已著書《道德經》，而且諳熟男女之事了。”

眾僧聞言喜笑顏開，各個點頭稱是。

“非也，非也，《史記》中記載孔子三十四歲時專程去周向老子請教有關古禮之事，據此推算出老子誕日絕不會遲於周簡王六年，也就是說比佛陀年長起碼十五六年以上。”有道士引經據典的反駁說道。

“難道說十五六歲就出關來天竺了麼？”和尚說。

“老子是聖人，十五六歲懂得男女情事有什麼好奇怪的？”道士答。

此話一出引起了人們鬨笑聲，釋道兩方的人隨即面紅耳赤的爭執不休。

莫殘第一次聽到“老子化胡說”的典故，感覺十分新奇。

一名老道士插言道：“如今你們這些佛門弟子良莠不齊，據佛經記載，當年佛陀力辯外道之時，婆羅門對其言道，‘此時我無奈何於你，但千年之後我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。’當時佛陀聽罷，默不作聲，黯然垂淚。今日在場的僧人只知道在這裡空談，卻不為佛陀分憂，真的是丟臉之極。”

“善哉，善哉。”有僧人誦道。

此刻，有一位黑髯老隱士上前打圓場，說道：“‘老子化胡說’已經爭辯了一千多年，時至今日依然各執己見未有結論。以老夫看來，當年佛教自天竺傳入中原伊始，自附於黃帝、老子，也曾宣揚過佛道同源和老子轉生論。概因當時道教黃老之術在中原根深蒂固，為求得漢人接受來自異族的佛教，實屬不得已才創立此說，但事實證明非常有效，此後佛教得以在民間迅速的傳播開來。所謂老子西出陽關，經西域到達天竺化身為佛來教化胡人，實在是查無實據，儘管老子後來下落不知所蹤，但也無法確認他本人就是釋迦牟尼佛。”

“此話還頗有些道理。”有人讚許道。

這時候，人們的話題又轉向了老子的最後下落上了。

“《史記》中記載函谷關令尹喜求老子著書，於是老子寫下了五千字的《道德經》後出關西行，不知所蹤。有人推測是去了西域，也有人說他隱居起來了，若是能夠弄清楚他騎著青牛究竟去哪兒了，‘化胡’一說才能有最終的定論。”那位黑髯老隱士繼續說道。

人們隨後議論紛紛，莫衷一是。

“當然是去靈界了。”人群裡有人說道，聲音雖不大但所有人都為之一震，目光望去只見一年輕人離去的背影。

莫殘當時脫口而出，隨後自覺不妥便轉身走開，與小山鬼一道沿著山路攀登而去。

“小兄弟請留步。”身後有人追了上來。

莫殘回頭一看，原來是那位黑髯老隱士。

老隱士走上前來打量了一下莫殘，問道：“小