第107章 談醫論道

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寒生搖了搖頭。

湘西老叟嘆了口氣，說道：“你做我的兒子吧，我將傳授你‘鬼穀神功’，就是江湖上夢寐以求的‘天門三十六量天尺’和我所有的苗巫醫術，遠勝於中原醫術，如何？”

寒生想不到湘西老叟竟然提出這樣的條件，一時語塞。

湘西老叟見寒生在猶豫著，便解釋道：“孩子，‘鬼穀神功’是一種男子御氣之術，學成後至少壽命可達一百三十歲以上，而且獨步江湖，無人可敵。我的苗巫醫術加上你的中原醫術，你日後定會成為一代神醫，成就定可在扁鵲華佗之上啊。”

寒生笑了笑，說道：“寒生只是一個普通人，一生只想懸壺濟世，能夠醫病救人，讓患者少點痛苦而已。鬼穀神功雖然獨步武林，可我並不想與人爭鬥，更不想傷人和殺人，當今時代，有槍有炮也有法律，和古時候不同了，學會神功用處也不大。況且寒生是有未婚妻的人了，我若會男子御氣之術，活到了一百三十多歲，可蘭兒她卻早已作古多年，寒生一個人苟活於世又有什麼意思呢？至於老前輩說苗醫遠勝中原醫術，這一點晚輩不敢苟同，寒生只不過跟父親學了點中醫的皮毛，實數微不足道，真正的中醫博大精深，自黃帝時期至今已經數千年，這期間，中原的百姓就是依靠中醫才繁衍生息至今。只可惜，有很多珍貴奇妙的驗方都已失傳了，否則，當今世上有許多的絕症就不會再是不治之症了。”

寒生的話字字珠璣，義正言辭，湘西老叟聽罷默默不語，良久，他緩緩說道：“人各有志，老叟也不便勉強。好，現在老叟問你，自從民國初年，西醫開始傳入中原，你們的中醫術如秋風落葉般節節敗退，聽說凡是城市鄉鎮都已經有了西醫院，而在湘西苗疆，仍然還是苗醫我行我素，這說明了什麼？中醫不敵西醫，中西醫不敵苗醫。在這一點上，你若能反駁說服了老叟，劉今墨的事情自然悉聽尊便。”

寒生其實除了《青囊經》上的怪招之外，對於中醫理論所知甚少，好在他悟性極高，觸類旁通，再加上熟讀了劉伯溫的《屍衣經》，通曉天下最實用怪異的辟邪之術，因此思路與常人有異，往往出奇制勝，斃敵於一招之內。

“老前輩可否向寒生介紹一下苗醫？”寒生謙虛地說道，知己知彼，才能找到機會。

湘西老叟點點頭，開腔說道：“苗疆黑苗巫在苗語中叫做‘密那’，遇病人殺犬而禳，名曰打老魔，他們擅長‘過陰術’和‘望鬼術’，所謂巫醫合一、神藥兩解是也。湘西黑苗，在清朝乾隆帝之前，還未入‘官籍’，被稱為‘苗族生界’，仍沿襲清初的土司制度，有‘蠻不入境，漢不入洞’的禁令，所以中原漢族醫藥並沒有傳入我們這裡。民國以後改土歸流，中西醫開始傳入，但由於不敵苗醫，漸漸銷聲匿跡了。

苗巫醫認為病因是季節氣候和外來毒素（如風毒、水毒、氣毒、寒毒）等所致，歷來均有兩綱、五經、三十六症、七十二疾的說法，兩綱指冷病、熱病，五經指冷經、熱經、半邊經、快經、啞經，三十六症是指內科病，七十二疾為外科病，共計一百零八症。疾病的名稱在苗疆，形象具體，易於對症下藥。如烏鴉症，是指病人昏厥虛脫休克，如烏鴉有時撲地翻白眼般。螞蟻症，指人的神經麻木如蟻噬。魚鰍症，是中暑。南蛇纏腰症，就是中醫的纏腰火丹，聽說西醫叫什麼‘帶狀泡疹’，又難聽又難記。

苗醫的診法有指甲診、耳殼診、指紋診、頭髮診、毫毛診、鬢角診、掌面診，切脈的手法和部位同中原醫術截然不同，有三關脈、上馬脈、下馬脈、指間脈、肘脈、崑崙脈、五指脈，療法更是出神入化，有滾蛋療法、糖藥針療法、化水療法、挑筋療法、發泡療法、佩戴療法、放血療法等等。

可是，中原醫術呢，簡單呆板，就知道翻《黃帝內經》幾本破書，我說的對不對啊。”