第81章 驚現《摘瓜圖》（上）

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靜嘛。

胡國華翻了個白眼道：你小子可別來這套虛的，正好我明兒個回京，怎麼樣？一起坐坐？

成啊·······杜仲聞言應承了下來，話鋒一轉道：胡大哥，你知道展翁是誰嗎？

電話另一邊的胡國華自幼酷愛古玩字畫，由於家中老爺子特別喜愛名人字畫，他那，投其所好為討老爺子歡心就滿世界給淘弄各種名人字畫，隨著見多了，自然知識儲備量也就多了。聽完杜仲所說的名字，胡國華嘣都沒打一下，張嘴說道：知道啊，那是展子虔的字號啊。

杜仲一聽展子虔三個字，頓時身子就是一震，張大了嘴巴瞬間猶如雷擊一般呆立當場。電話另一邊的胡國華不知道杜仲此時的模樣，順嘴道：那可是畫壇大家，你小子怎麼連他都不知道啊？這功底可不夠紮實，還得提高才行，話說最近我還真想給我們家老爺子淘弄一幅展子虔的畫，可奈何吧·········

胡國華在電話另一邊滔滔不絕，而杜仲連一個字都沒聽進去。直勾勾的盯著桌案上的那幅畫，漸漸的咧起了嘴。

展子虔，渤海人。據“歷代名畫記”所載，經歷北齊、北周，到了隋代，為隋文帝所召，任朝散大夫帳內都督。

展子虔所處的隋代（公元581~617年）雖然社會經歷了魏晉南北朝長期的戰亂與摧殘，但在隋初短時的統一局面下，經濟、文化還可說是欣欣向榮。所以在隋文帝統治的二十多年間，一般來說，人民大都過著和平富足的生活，這對當時的藝術發展，起到一定的促進作用。同時，隋初曾招收散佈在各地的畫家，並給畫家以適當的職位。展子虔也就在北周亡後為隋文帝所召，從江南來到了長安。

當他應召初入京都長安時，名畫家董伯仁也正為隋文帝所召，從河北來到了京都。當時的董伯仁，還不瞭解展子虔在藝術上的真正成就，對他存著輕視的態度。可是到了後來，董伯仁非但改變了對展子虔的看法，反而來學習展子虔的長處了。

隋初，隋文帝大力提倡佛教，所以隋代雖然只有三十多年，但在佛教壁畫方面，繼南北朝以後，又有相當的昌盛。全國各地的大寺院，幾乎都繪有壁畫。因而有名的畫家，也就輾轉各地，為寺院畫佛教壁畫。據《貞觀公私畫史》與《歷代名畫記》所載，展子虔壁畫遺留至唐代的不算少。展子虔在東都(洛陽)龍興寺西禪院東頭，畫了《八國王分舍利圖》；還在長安的光明寺、靈寶寺、雲華寺等處作過壁畫，也來到江都(揚州)東安寺作畫，以至向南到了浙西諸處進行壁畫創作。從他所作壁畫的分佈地區來看，他的足跡差不多遍及了大江南北，可見當時壁畫的盛行，也說明了展子虔在創作上的活動範圍。

若提展翁，杜仲還真不認識。可要直接說是展子虔，那瞬間就想起了是誰。如今故宮博物館裡可就掛著這位大家的著作《遊春圖》那，此時再看自己面前的這幅畫，一股狂喜頓時充斥了整個腦海。

喂······喂······喂，杜仲？你小子說話啊。胡國華叨叨的說了一堆話，可半天得不到杜仲的回應，不由的疑惑，這小子不會是被自己唸經給念睡著了吧，隨即對著話筒就喊。

啊？啊啊······耳邊傳來胡國華的喊聲，杜仲才算回過神來，趕緊開口回應。知道了自己今日撿漏的這幅畫是展子虔所做，可還不知道這畫的名字，就開口問胡國華道：胡大哥，你可知道一位老人在野地裡摘黃瓜，是展子虔的那一幅畫嗎？

咣噹·······電話另一邊頓時傳來一聲重物落地的聲音，緊接著就是板凳拖拽之聲響起。杜仲納悶的問道：胡大哥，你在幹什麼那？

良久電話那頭的胡國華問道：你小子該不會是又撿漏了吧。

杜仲眼珠子亂轉，顧左右而言他道：那個，胡大哥，你到底知不知道啊？