第59節

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頻頻點頭，此人在士子見估計還有些名望。

董慈正觀戰聽道，旁邊興平站起來朝方才那名弟子行了一禮，反駁道，“兄臺此言差矣，兄臺為兵家弟子，更應為善而戰，言善戰，善待被俘軍士，殺降六國之民，為戰而戰，何義哉！”

聽了興平的話董慈是真驚到了，一口茶差點沒當場噴咳出來，秦國屠戮他國將士本就是慣例，興平說的雖然有道理，但分明就是站在了趙政的對立面。

董慈看著義正言辭的興平，都不知道這三年興平都看了些什麼書，知道為善而戰，很明顯孫子兵法他是已經看到些本質了。

讀過孫子兵法的人都知道，孫武強調戰爭對國家有害，輕易不能興起殺戮，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。

不得已這三個字就是這個意思了，後世人對孫武讚不絕口，贊他為帶刀的佛祖，有一顆慈悲之心的絕世名將。

只是在場的這些兵家弟子們不這麼想，依然堅持殺了敵國計程車兵能快速摧毀對方的實力，聽了興平的話，當下便反駁道，“兵者，兇器也！戰無義戰，婦人之仁，天下何時能平，戰亂何時能消！”

論道本就沒有對錯之分，興平精通的是法家刑律，也不熟悉這些論道辨道的事，乍被反駁有些語塞，不由便朝董慈看了過來，他這一看不要緊，整個廳堂裡的學子士子都朝她看了過來，那位兵家的弟子先是愣了一下，便朝董慈行了一禮道，“這位兄臺有何高見，可否賜教兩句？”

按理說興平算是法家的半個弟子，是不可能對他國百姓講究仁慈之心的，眾目睽睽之下，董慈也顧不得想興平的事，當下便起身回了一禮，朗聲笑道，“兄臺言之有理，兵者，兇器也，然則有一言在其後：兵者，兇器也，聖人不得已而用之！”

董慈對孫武佩服景仰，自然拜讀過他的《兵法十三篇》，而且她在後世讀過無數先哲前輩對孫子兵法透徹的分析和註解，所知所想就比這位兵家弟子全面一些。

弟子臉色微微一變，董慈看在眼裡，接著溫言道，“以殺止戰殺降殺俘固然可以重挫敵國的實力，但兄臺有沒有想過，數幾十萬人眾的軍士皆是年青力壯之人，其為人子，為人父，為人夫，為人兄弟子孫，諸君聞之尚覺悲憤慨然，其父其母其妻其子焉能不恨，過一城殺之，平一國殺之，豈不是舉城恨秦，舉國恨秦，兄臺易地處之，焉能不剝秦皮抽秦骨，長此以往，諸侯百姓趁其弊導其勢，紛紛暴動而起，國之安危何在？”

“得一時之勝，何來長治久安？”

舉國舉城恨秦，天下盡數恨秦，得一時之勝，何來長治久安。

這正是殺戮俘虜屠城百姓最為致命的弊端和隱患，為政者當察之。

董慈此言此意一出，場內叫好聲一片，那兵家弟子似是沒應對過此類的言語，匆忙之下回了一句，“就事言事，民亂兵亂皆是兄臺一家之言，便是確有其事，那也是以後的事，介時再出兵治亂不遲！”

董慈畢竟納長百家，當下只覺這弟子並未學到兵家的精髓，搖頭道，“兄臺這就錯了，聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，你病重了再來治病，禍亂已經興起了才去堵截，跟口渴了才挖水井，上戰場了才打造兵器有什麼分別，當真如兄臺所言，豈不晚矣！”

董慈話音剛落，有一人朗聲應喝道，“兄臺說得好，在下也有一言對劉兄，斬首俘兵屠戮城池雖是可以威懾四方，但餘城百姓知道戰敗必死，必定會焚舟破釜拼死一戰，軍民一心之下，勝負尚且難說，如此只怕也不符合劉兄你兵家之言罷！”

此人言畢，不少人得了啟發又爭先出來支援辯駁，直將那幾名秦國學子逼得節節敗退，最後只得面紅耳赤狼狽不堪的拱手認輸，全場譁然，當下便有人語氣激動地大聲道，“吾等上