第53節

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，我與周揚還未進去，便見你和趙小弟……”

“非禮勿視。”韓非說著連連擺手，臉色微紅，“為兄只當你二人是有龍陽之好，卻沒想董小弟乃是女兒身，這下倒也齊美了。”

韓非所說趙小弟除了趙政那個混蛋還有誰！

董慈先是一呆，本想反駁不可能，又回想起那時候她初初回應了趙小政，趙政在某些方面又不是很剋制的人，無聊的時候逮著她不分時候抱著親來親去，在院子裡也有好幾回，想來是不小心被韓非和周揚看見了！

她竟然一無所覺，趙小政身邊暗中不是跟了人的麼？

在先哲面前這樣簡直是大不敬，都不知道先哲心裡如何看她了！董慈漲紅著臉連連朝韓非行禮，尷尬得恨不得從地縫裡縮排去，然後直接土遁回咸陽宮，她想在陛下的龍臉上撓兩爪子行不行！

他兩人在這相互行禮道歉，惹得荀子笑了起來，制止道，“好了，你二人本以兄妹相稱，便也不用這般客氣見外，反倒是阿慈現在漏了女兒身的身份，要快些想想如何應對才妥當些。”

韓非回過神點頭應下了，兩人年紀差得也大，這下由兄弟便成兄妹，倒也沒什麼，聽荀子這麼說，韓非亦是點頭道，“學宮和書舍只怕要鬧騰一陣子了。”

荀子拂鬚點頭，“阿慈女兒身身份一旦讓人知曉了，質疑聲定然也不少，阿慈你自己也要有個應對的準備。”

董慈明白，但不是很擔心，因為據她所知，這時候女性的地位雖然不高，但還沒有低到塵埃裡去。

雖說此時的儒家已經提出了男女有別，但縱觀記錄孔子言行的《論語》以及經孔子修訂過的《詩》《書》《禮》《易》，暫且還找不出賤視女子的事件和話語來，孔子提出的夫婦別，大體上也是指當時男耕女織在社會中的男女內外之別，並沒有尊卑的含義在裡面，孔子甚至認為無論男子和女子都應該修德，‘禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。’

在孔子看來，夫婦的相處之道與君臣的相處之道都是一樣的，雙方應該相互尊敬，愛護，和扶持，雙方的權利義務也都是相互對等的，在君或夫有過錯的時候，也不應該盲目順從，而應該進行規勸，或者至少可以‘退而隱之’。

孟子和荀子在這方面都繼承的是孔子的思想。

韓非又有些不同，但他是君主集權制的推崇者，主張為人臣、為人子、為人[妻一切以君主、父親、夫君為主，講求無論對錯都應該無條件順從，他提倡愚民恐民，倒也不是單獨針對女性，不提也罷。

真正變了味的儒學思想應該是從漢以後開始的，直至宋朝理學家宣揚‘存天理，滅人慾’，男尊女卑的思想越來越嚴重，女子的地位也一步步往塵埃裡跌去了。

董慈慶幸自己來的是戰國，她的行為雖然出格另類，但在書舍裡沒有人當場質疑辱罵她，就說明這裡的人對女性，相對來說，還是比較寬容的。

事實上也是如此，董慈從荀子的住處出來，一路上遇上的學子都只是頗為侷促地停在遠處與她行禮，別說是上前質問論戰，便是說話也沒有的，規規矩矩非禮勿視的不敢看她，只是董慈走出老遠了，還能感覺到落後頭好奇探究的目光。

董慈原本以為等學宮和書舍裡的學子冷靜一短時間，習慣了也就好了，沒想到事情的後果卻比董慈想象中嚴重得多。

董慈女兒身的身份被戳穿不到一天的時間，整個臨淄都沸騰了，書舍里人來人往，除卻尋常的學子外，竟然還有些姑娘夫人出沒，明裡暗裡都是來見董慈的，她和董毅宅子的門邊也時常有人探頭探腦，拜帖一摞一摞地送進來，董慈迫不得已只好歇了課業閉門不出，整日坐在家裡面凝神靜氣地抄錄文簡，六七天的時間裡她核對了一大批，抄錄好的都全給她搬到地窖裡收