第3章 溯本求源

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口氣，可又狐疑害怕的看了看那張白皮，愈發覺得見鬼，飛快出門，雞皮疙瘩起了一身，卻——

還忍不住看徐有功。

他怎麼一點不驚訝？

這到底怎麼回事？

屋內，徐有功遲遲沒動，他身形挺括，神色淡漠，看不出情緒。

此刻河邊縣丞眼眸已然閃閃發亮，“大人您瞧，不單死者難尋，就連現場收集線索也是無處可尋。剛結束的酒會，還一直下大雨，這徐無杖怕要可惜咯……”

縣令此刻忽而收起表情，沉聲道：“不可如此作想，徐有功畢竟是你我同朝為政的同僚。還是盼他早日破得奇案……”

“大人可別給他說話，這事兒狄仁傑都未必做得成，何況牽扯貓妖姑子的……若有故意構陷，死一個鬼面小子是小事，若牽連整個縣衙就糟了……而且屬下聽聞，徐無杖的事兒早就傳到了天后陛下那，咱們就丟給他，看他自尋死路。”

伴隨縣丞話落，許純又想起什麼，低聲道：“如此說來，倒有樁善事，便是那位梁大善人要捐個員外郎，他是個頂有善心的，你寫好奏本，今夜就連帶徐有功的事一同報上去，天后好佛，或將功折罪！”

“甚好，還要不要做聖誕供奉禮啊……”

這邊攀談說中，逐步離去。

平靜河水中火光也逐漸消失。

繚繞河燈的河面又只剩下火把點點照映其中，又熄滅，亦如同妖豔的姑子，從鮮麗美妙，到白皮一張。

白皮，和蒲州的數張人皮是一樣的。

人皮初在水中色彩斑斕，漁人也常以為是有想不開的姑子溺在河中，可一旦捕撈上——

就變白皮！

一張是詭異。

連續捕撈六次人皮，坊間便多出許多怪力亂神「妖異剝皮」「河神發怒」「需要獻祭女子」的鬼怪說法。

近年，八方勢力來朝禮拜，西域波斯等紛亂的民間故事，天方夜譚，層出不窮。

最負盛名，當屬長安貓妖，和汝陽東婆。

汝陽縣的「東婆吃嬰」，說是汝陽周圍，陰陽交界，專吃孕中女子胎兒。

嚇得孕婦不敢出門，連夜搬走，不再少數。

徐有功的蒲州就有不少孕婦出現。

遂初次發現人皮，徐有功便擔心蒲州成為鬼怪談論之地，於是，暴雨裡隨漁人前往出船。

不想上船所見，竟非傳言。

波濤滾滾的船外，流動的光頭美人皮，在打撈後，變作白皮……就和眼前一樣。

無論蒲州還是汝川，人皮離開水面，顏色便消失殆盡，不過，至少可以證明，他之前以為是漂流的時間關係，顏料失效，如今看——

兩者，毫無關係。

出水便消失顏色，為什麼？怕被發現嗎？

徐有功盯著看了會，開始例行檢查。

檢查也是和蒲州一樣的。

白皮上，清晰可見幾塊漏洞，分別是人眼，鼻，耳，和開挖皮的銜接處等。

手足頭皮，完整清晰，唯獨一點特殊，每份人皮耳朵後側部位，缺失一塊。

可不管缺什麼，光憑几個洞是判斷不出死者外形外貌，更別提——

無蹤無跡的肉與骨發……

不知所從，無跡可尋？

又並不全是。

今日巧合路過聽到尖叫巧合找到投皮處，就是一大破綻。

此案雖難，可那是按照尋常案件來勘查。

尋常探案思路無非兩條，一，屈打成招，嚴刑逼供；二，觀察現場，收集殘留證據，尋訪口供，假設求證，最後推測真相。

徐有功常用方法是遵《道德經》的溯本求源——

“萬物生於有，有