第五十三章 破敵

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抑且刀氣炎烈，能令第一張羊皮無火自燃。谷縝胸腹為刀氣劈中，那股灼熱勁氣兇猛無比，破開護體山勁，直透內腑，谷縝喉頭一甜，一口血湧到嘴邊，就在此時，體內八勁陡然轉動。要知道，天下任何內力真氣，無一能夠逃出“周流八勁”，裴玉關刀上炎勁與火勁相通，一入谷縝體內，便被算作火勁，如此火勁增強，水勁最弱，霎時間強弱互易，谷縝體內氣機又歸平衡，便是胸腹肌膚，中刀之初灼痛無比，紅腫一片，八勁周流之後，立時血色轉淡，疼痛全無了。

裴玉關一刀無功，心中大凜，他不知谷縝體內變化，直覺此人委實藝高膽大，刀將及身，方才退走，但如此做派，分明有些瞧自己不起，想到這裡，心中大怒，呔的一聲大喝，縱身趕上，又是一刀向谷縝劈落，這一刀比起前一刀尤為迅捷，谷縝飄退不及，刀鋒正中肩頭，那口朝陽刀本是寶刀，山勁護體也難抵擋，刀切入體，谷縝忽地身子一扭，肩頭肌肉收縮，裴玉關但覺手底一滑，刀鋒一偏，竟從谷縝肩頭滑了過去。

裴玉關不知這一下乃是“周流澤勁”的效用心中駭異之至。要知道澤勁加身，滑如泥鰍活鯉，能卸各種內勁兵刃，與山勁剛柔並濟，乃是天下第一等的護體神通。裴玉關卻只當谷縝有意玩敵，心中既驚且怒，更隱隱生出幾分忌憚，不敢銳意強攻，刀法內收，攻中帶守，帶起如山刀影，滾滾向前。

谷縝此時被周流八勁所挾持，趨退進止，不由自主，忽地袖袍鼓盪，忽而頭髮豎起，纏繞樹幹，跳到高處，忽而身如大鳥，縱橫飛舞，又似蝴蝶翩翩，上下游弋。裴玉關刀勢雖強，卻每每差之毫釐，無法傷敵，炎陽刀氣，也盡被谷縝八勁化去，有時更有電勁外放，激的裴玉關半身酥麻，若非內功了得，幾乎不能抗拒/兩人翻翻滾滾，不知不覺，鬥入山火之中，火焰遮天，濃煙滾滾，伸手不辯五指，谷縝身處火海，一舉一動全憑真氣指引，刀來即退，火來則避，旋風繞身，將火焰濃煙呼呼盪開，一一卷向裴玉關，煙火齊至。裴玉關被燻得雙目流淚，睜眼不得，只憑觸覺揮刀應敵，火燒衣褲，更是灼痛難忍，一時間唯有揮刀亂舞，劈開煙火。鬥到此時，谷縝漸漸明白周流八勁的奧秘，原來這八勁並非無知真氣，而如八件活物，能夠自思自想，其中道理，就好比道家常說的“元嬰”。道家典籍常常提到，修道之人抽鉛添汞，轉陽補陰，修煉已久，能將渾身精血神氣練成“元嬰”，與自身精神相通，傳說“元嬰”練成，能夠離體外出，邀遊天地，這傳說固然誇大，卻可由此知道，“元嬰”並非無知之物，本身亦有神識。谷縝當時為求保命，悟出“損強補弱”的奧秘，與道家的“抽鉛添汞，轉陰補陽”十分相近，只不過道家真氣只限陰陽二氣，“周流六虛功”卻有八氣，但陰陽生八卦，氣機不同，本源相近，均與天道暗合。谷縝調和八勁，領其上合天道，自在有靈，不知不覺，這八種真氣就如人體氣血盈虧一般，自成迴圈，與道家“元嬰”相差無幾。但因為道家“元嬰”是其主自己練成，從小而大，自然馴服。谷縝體內八勁卻是先得之萬歸藏，再經陸漸精氣滋養，並非谷縝本身真氣，就好比一個收養來的野孩子，收養不久，野氣未泯，桀驁難馴，時時頑皮，但又因為它自在有靈，不似人類那麼清醒明白，行事懵懂，時與宿主為敵，雖然如此，它生存世間，卻又是全然因為谷縝，谷縝一死，八勁立時消滅，顧而谷縝一旦有難，八勁為求自保，立時不再亂走，一致對外，護主禦敵。

“周流六虛功”天下無敵，豈是裴玉關所能抵擋，只因為八勁所成“元嬰”成胎不久，靈智未開，尚未與谷縝精神相通，不能發揮全部威力，饒是如此，八勁遇強越強，攻敵不足，自保有餘，幾乎立於不敗之地。

掃視鬥場，丁淮楚慘遭腰斬，早已死透，張季倫被燒了個半死，尚有神志，看到谷縝鑽出火海，魂飛魄散，手腳並用，想要