第十章 多方綢繆

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系之中，就如組起充滿粘性又柔軟地耐性的絲網一樣，劉得宜的每一分社會關係和力量都將納入控制，並且儘量不為他所知，他的所有親屬和朋友都將直接受到有關方面的注意，也會在時機恰當時進行談話，以利誘之，以大義要求之，以專政機器威懾之，以求分化、架空，如果經營得當，在幾年或者十幾年時間之內，甚至一個人的結髮妻子，十幾年的好朋友，忠心耿耿的部下都會是這個絲網的一部分，在關鍵時可以反戈進行獵殺，當然，要達到這個級別，當然要花費無數的資源，等閒之人是享受不了這個特別待遇的，不過只要認為有人有這個必要，完成這些，並不是不能辦到的事情。

許多時候，只要他還是人，只要他還有任何感情，只要他還需要社會力量和關係，只要他的社會關係和力量主體還在華夏，那結局就已註定，唯一的區別就是因為物件選擇不同而給予不同結果，但是有一點是不回改變的：一切控制在手中！

不過，這種辦法對強大的組織效果不佳，對海外組織效果更是不堪，因為這需要二個最大的因素：大義和力量，大義只對認同國家的國內人士有效，對國外人士無效，力量對國內的小民有效，對國外其他國家的公民就很難有效，所以這決定了這種方法只是一種內戰內行的方法而已！

隨著教團的發展，我越來越強烈的感覺到，神喻命令撤出華夏而在東南亞發展地決定是正確的。這一切都是為了奠定教團地基礎。

神無所不到的目光，使我看到了。就算是在核心階層內部，也有著太多的雜質，比如這個白家興，就是華夏特工，他洩露了我的行蹤，在我安全回來之後，又想挑起教團內部的猜忌和清洗。

他的確是華夏的堅定戰士。就算他接觸到了真實存在地神的力量也沒有使他改變信仰，既然這樣，那他的結果就已經註定了，我無能為力，把他交給神吧……

對戰術層次上說，現階段任何反華夏。或者直接和美日聯合，或者幹恐怖活動，或者急功近利擴大教會，都是錯誤的，有這樣的想法者，也很可能是異心者，凡是大陸跑來並且高喊反華反黨者，或者高喊投靠美日必是特工。

如果從小戰略層次來說，目前自己的實力弱小，任何與強大機構聯合地結果就是失去自主權。所以無論是投靠哪一方面都不可取。在整個戰略來說。傳播神的教義，歸根到底就是把自己的教義轉變成一種精神而融合到文化和社會生活之中。如果達到這個目的。就無論誰也難以動搖了。

必須建立經濟組織，使宗教的財富來源從對信徒的斂財轉變成為合法的商業行為。同時必須建立慈善組織，動員人群參與義務公益活動，在活動中擴大教會的正面影響，並且以此來完善宗教教義，緊扣獲得信仰的核心，並且使教義儘量使社會積極道德融合一體。

在組織發展的前期，儘量向世界發展，而不侷限於一國一地。

每個信徒要遵守法律，幫助他人，在合法地基礎上賺錢以獲得家人地美好生活，這樣的人才是我們需要地教徒，也是未來地教義之一，如果這樣的熱心公益地教徒和教會被圍剿，那世界只會認為圍剿一方是惡魔，而被圍剿一方是善……

噢，我的神啊……有多少信徒是虔誠的呢，我不知道，但是我明白，傳播神的真理，是如此的漫長……我們必須先建立我們的精神，其次才是建立神職人員組織……

突然爆發的淒厲喊叫打斷了龍野的思路和日記，他放下墨水筆，把厚封皮日記關上，步出這個密室。

房間之內的情況並沒有使龍野吃驚，因為他早就預知了這一切，白家興的身體，是破碎的，胸口的肋骨露二根，手腿彎曲著，顯然全部被折斷了。血仍舊在冒出，而他的眼神並沒有潰散，他艱難的喘息著，想看著龍野，他的神色有著迷茫。

“