第二百二十五章 營地（上）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

白質的途徑之一。

對於安雅這樣的神權社會來說，第一件事不是建民居，不是開墾土地，而是建祭壇。

光輝之主教會，對宗教軌儀，漸漸嚴格。

任何宗教場所，都是神的聖地，但是也有等級區別，分別就是祭壇、小神殿、正規神殿、大神殿、金字塔神殿。

祭壇可以用任何材料製成，雕上日月的聖徽，並且由牧師祈禱，而且有上百個信徒祈禱，就可建立。

高階牧師甚至可以直接建立祭壇。

但是這都是臨時性。

小神殿是規模最小的神殿，外面的建築可以以木和磚來制，但是裡面的祭壇必須用大理石來制，而且必須經常維持著信徒祈禱和佈道。

正規神殿，外面必須以石塊來制，裡面不但有大理石祭壇，還有著泥板室、圖書館、神職人員休息和安居房間，甚至還有著武士的居所。

至於大神殿和金字塔神殿，就必須是城市中才有著，這點不必多說。

辛苦了一夜的工匠，已經把木製的祭壇雕刻出來了。

累土成塔，祭壇被恭謹的請到上面安放。

然後，伊愛思率領著所有奴隸，全部跪在地上，開始祈禱。

隨著祈禱聲越來越大，越來越整齊，祭壇上開始浮現出一點點聖光來，這聖光毫不比天上的太陽遜色，金黃色的色澤格外鮮明。

當儀式結束的時候，祭壇猛一亮，又收斂，這時，一般肉眼，就看不見了，雖說如此，但是所有人都知道，光輝之主認可了此地的信仰，承認了祭壇的存在。

伊愛思就自動成為了此祭壇的祭司了。

這儀式花費了一個上午，在中午的時候，連奴隸也特別加倍了食物。

下午，奴隸們開始努力幹活。

分工進行的很細，一批男人帶著斧頭前去砍伐樹木，而婦女把砍下的樹木上的分支進行剪除。

帶來的牛和羊，也有人專門到附近肥草之地牧養。

燒出來的土地，沿河而看，也足有數平方公里大，已經有人按照指示，開始把一塊塊地劃分出來，中間二尺寬的道路筆直，把土地分隔成方塊。

之所以這樣，就是為了好計算，奴隸下田幹活，自然要分配平均，倒不是專門學華夏的井田制了。

劃分好的田地裡，牛開始耕田，隨後，玉米種子被種下，婦女在河邊用陶取水，給予澆灌著。

這次開闢，基本上計算下來，有一百五十戶。

每戶開闢一百畝，其中三十畝種玉米，第二年這土地會種上馬鈴薯之類。還有三十畝，現在已經種上馬鈴薯，最後三十畝不種，任憑土地上重新長滿了草，而且會把人和家禽家獸的糞便，以及燒的草灰，堆積上去，來年這塊土地就肥沃了，可種植玉米。

這倒不是獨創，安雅農業本身就是這樣作，他們焚燒林地，種植玉米，等土壤不再肥沃，又棄田而去，另外開闢新田，原田會慢慢恢復長草長林，等待下一次又燒林開田——如此輪迴。

現在伊愛思只是把這種作法，規範化而已，但是這種規範化，就達到了歐洲中世紀後期的三田輪休制了。

三田制，被學者稱為“中世紀西方最偉大的農業發明”。三田制不僅增加了播種面積而且還節省了畜力和人力，並且保持了土壤恢復。

祭壇猛的一動，一絲絲聖光亮起，卻是光輝之主的注意。

這情況，沒有被別人知道，被安排看守著祭壇的那個買來的太陽神後裔的少女，卻注意到了，她連忙記在心中，準備晚上告訴自己的女主人。

並且，她也伏在地上，向著祭壇祈禱。

她非常年輕，熱愛自己的生命，卻不會和她的父輩們一樣，堅持原本的信念，所以她立刻信