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最可怕的,不是這點,朱元璋在輕商稅的基礎上,又頒佈賤商令。洪武十四年,太祖下令:“商賈之家止許穿布,農民之家但有一人為商賈者,亦不許穿r紗”。

封建社會中,著裝代表了人的社會等級,這一法令體現了朝廷對商人地位的蔑視和嚴重壓制。

這就導致了一個導致日後明朝滅亡的本質因素——商人不得不投靠著士大夫階級,這種情況到明中葉後發展到顛峰,而官商結合,士大夫為了自己的利益,堅決抗稅、逃稅,皇帝如要把心思放在商業上,就是“與民爭利”,就是昏庸無道!

晉商,南商,此實際上都是士大夫階級所結合產生的力量,為此賣國求榮都是等閒。

明朝中葉後,商品經濟和資本經濟發展,世界第一,這個“明失之於財”,不是商業經濟不行,而是朝廷根本收不到,被士林和商人共同瓜分了。

明朝亡於財政,實是亡於商稅,再歸根到底,又是亡於明太祖時代的商業政策。

至於這個世界,由於原本戰爭不算太激烈,農業收損情況不算很大,大規模戰爭平息後五年就差不多恢復了,而隨著農業的恢復,社會經濟恢復起來很快,以太祖之力,推行的商稅,直到現在,大範皇朝每年收入商稅收入1500萬貫,鹽鐵專營500萬貫,而其它土地和賦稅2000萬貫,區區十年,就單是一個賦稅制度改革,已經富於前朝數倍有餘。

三人都是帝國研究者,雖然來日尚淺,但是對此已經洞察了許多,丁昭就嘆的說著:“如此巨利,促進國家太平和發展,百姓負擔就減輕了許多,李氏六書漸漸深入人心。”

“是啊,李氏六書並不是以道德來佔領居高點,而更在於社會契約的通論,現在官員無不謀利,貴族已經嚐到了甜頭,各個商會蓬勃發展,再想有人要剝奪,除非把貴族階級連根拔起了。”

“雖然帝國不允許降臨者傳授技術,但是為了謀利,這技術本身就在進步中,我看突破的日子不遠了——聽說現在南方已經發明瞭豎立紡織機了,不是我們傳授的,而是土著自然發明的。”

豎立紡織機,在地球上就是珍妮紡織機。

水平放置的放車錘變成了垂直豎立,並排使用幾個豎立的紡錘,這項發明比舊紡織機提高效率幾十倍,被恩格斯作為“使英國工人的狀況發生根本變化的第一個發明”。

——這其實毫不稀罕,地球上,清朝康熙年,就有人發明了簡單的機關槍,只是立刻被政府消滅,其人被流放。

“還差上一些,數學和基本知識底涵還不豐厚,雖然朝廷已經以孔子六藝,數學本在其中的理由,宣佈科舉也有數學的內容,但是還是無法支援百年內直接突破,不過說實際的,方先生的改革,嚴格來說,並不算大,但是就這簡簡單單的部署,使社會力量自動產生突破,真有幾分善戰者無赫赫之功的意味了。”

徐玄感慨的說著:“貴族基本上退出了仕途,這是在朝士大夫努力推動的結果,方先生只是順應了士林的要求,畢竟只有開國功臣大舉退出朝廷,士林才能上位,這在外人看起來,似乎全由士林之人為了自己官位而推動,非是方先生刻薄寡恩,過河拆橋,而這正合方先生的意思,還因此獲得了士林歡呼,英明仁厚的帽子直飛上去。”

“是啊,方先生作出無奈的神色,響應了士林的要求,卻對功臣一方面高爵厚領,而且賜於商社和礦山等等補償給貴族,貴族也覺得方先生不忘舊臣,有什麼嫌縫都衝到了士林身上去了,也把英明仁厚的帽子加上方先生身上。”

“如今的局面,是貴族退而經商,士大夫掌握政府,卻因商稅而獲利,兩者對抗卻又有著共同的基礎,再有著‘利者,仁之大矣’這句話指導,整個社會突破的土壤已經初步具備了。”

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