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英雄之才,然若無先帝提拔,即便像侯爺這樣的英雄,怕也是難得用武之地。而今海內洶洶,卻非天子失德失政,請問鎮南公,是欲起兵掠土以逞私慾,抑或願立德而使三立圓滿,近於名教亞聖,功業千秋呢?”
方信聽了,微微變色,默然不語,片刻後,說著:“欲圖起兵又怎樣?”
“鎮南侯此時麾下十萬虎賁,誠然文武濟濟兵強馬壯,然大楚雖傾亂如此,卻非天子失德暴虐,而是篡臣謀逆,天下士民之心,還在正統,鎮南侯如出兵攻得它省,已是叛逆,與高逆何異?我家上官裴公,家世源博,素有名望,必與鎮南侯死戰,裴公登高一呼,天下名士如山川流入,鎮南侯舉世為敵,敢問又有幾分勝算?”
“無論勝敗,鎮南侯都背賊名,二十年來功業就付流水,立書雖有高妙,如是其行背之,為人唾罵,敢問後世豈能以六書名典而教化於世乎?”
方信久久不語,這個彭含志真是國士,才智過人,說情,入理,問義,論勢,都精闢入裡,一針見血,繼而又問:“欲得三立圓滿,又怎樣?”
“大楚立國二百年,未曾失德,是以大哉,億兆百姓翹首以望、民心所向的,還是大楚出一真天子,以救萬民,如鎮南侯有著三立圓滿之志,和與我家上官聯手,又聯絡天下忠貞之士,只要稍等一年半載,就可聯軍而上,長驅直入,高逆雖強,已盡失其道,一掃而上,就灰飛煙滅,如此,再迎臨近宗室登基,不但封公封王唾手可得,也三德圓滿,千古之下,唯鎮南喉一人盡矣,萬望深思之!”
彭含志說完了,深深長揖到底,恭謹懇切,靜待方信回答。
這些話,是他深思熟慮後的長篇大論,而且說的有理有據,並不是不可能,而是非常可能,要知道,方信到現在的位置,的確是一個臨界點。
如是按照他所說,那的確是三立圓滿,無論是現實的功業,還是道德,還是傳於後世的六書不朽,都會豎立一個光輝的典範,這是無論怎麼樣也抹殺不了,的確頗動人心。
方信正想說什麼,卻覺得龍氣大震,默了片刻,方信徐徐起身,說著:“好個彭年兄,一榜進士,果是天下之才呀,吾甚愛之,不敢離之,你先回去休息,三日後,就隨我一起出軍,出征魯南吧!”
這一句話一說,本來溫雅淡泊,有些威儀,這一瞬間,卻是一下子展露出那種洞察一切,睿智冷靜,又欲將一切把握在手的氣質。
彭含志大吃一驚,雖然預想到方信可能會拒絕,但是卻想不到方信如此之說,如此之乾脆,甚至連思考考慮也不要,急急開口說著:“鎮南侯,你要三思啊,要知功業圓滿,又欲復加者,多半過猶不及,不聞匹夫行善,過千而折,人君施政,過治反亂之理?”
中庸之道,就在於執二端而行中,所以儒家正統,的確都考慮著這個度的問題。
人如行善,固是大善,但是如果是匹夫行善過大,多半不得好死,何也?
舍財百萬,修路施粥,外人見其人有如此財,豈不妒之?親人見有財用善而不給族親,豈不恨之?官府見其人收得民心,也豈不會忌之?
既然外人、親人、官府都猜忌,此人豈有善終之理。
至於為政一官,為君一國,如是企圖立下不世功業,往往會留下天大的隱患,秦始皇橫掃六國,北上彎弓,蠻人不敢牧馬,卻二世而亡,而漢武帝赫赫戰功,驅逐匈奴,但是其朝因此而衰,至於以後,這個世界不知道的崇禎,以及某朝太祖,都是明證。
方信熟讀儒書,明查人道,豈不知其理,卻還是淡然笑著擺手而止,只是問著:“你可曾讀過我六書?”
“讀過,只是……”
“我著六書,其它的也罷了,就為世上分這小仁與大仁之要,何為小仁?不落於世者為小,何為大
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