第一百七十章 學院（上）

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然可以免費以收人心，但是方信並不覺得如此，他要的，是貼近自己的人才，是認可自己學說的人才，是可以幹事的人才，養士也不是這樣養——他可以提高著工資，卻不會免費賜予。

拿了工資幹活的人，才會更積極的理解李氏六書的要意。

見得魯銘驚訝的表情，有人就解釋的說著：“安昌大亂，國家典藏，於戰火中損壞甚多，是以大募貧寒士重新修饌抄錄，並且付之印刷，這是千秋萬載的大計，也使他們得以進學，養家，人都稱善！”

再走過一段，就見得一個穿著九品服的小吏在一處講讀，一行人上前，才聽了幾句，魯銘就滿是驚訝的神色，因為傳授的，並非是四書五經，而是切實的下吏管理之術。

方信見此，一笑，說著：“安昌省戰久，十數年不開科舉了，而且學院早廢，學子就算有些家學，也難以登堂入室，上等黃榜，就算日日苦讀，也非數年可成，但是本省廢后立新，也需要大量人才，考慮到這些士子家境，因此本官就令下吏直接傳授為吏之學，先從不入流開始，分成數級，考核成功者就可上任。”

此時，正經過一個水潭，頗見清幽，從世家出來的魯銘，卻是心中一凜。

不經科舉，全入幕府，私授下吏，這個總督大人，裡面的含義就很難說了，古人也不會不明白這點。

非常之人，多行非常之事，魯銘眉宇微動，立刻恢復常態。

方信略有含義的望了他一眼，卻也不說什麼。

這學院，就是以李氏六書為綱，李氏六書以仁禮為體，以利為用，道理是非常新，但是寫時就偏向淺白，所以學起來不難，是個學子，花上半年功夫就成了。

關鍵是“仁者，禮之本，禮者，仁之序”，以及“利者，仁之大也”，怎麼樣在現實生活中體現。

學子先必學熟，然後對著現實中吏治用這個概念來考核文章，然後才批准，一一授吏，管理著下民，這樣一來，不消多少時日，全省八郡重建起來，上下都是他的人。

至於科舉？方信既不支援，也不反對，有本事科舉的人，請你自費跨過戰亂區，上京趕考吧，至於考取了回來當官？抱歉，本省重建之中，不以常禮授官。

“三年之後，骨幹都有，不但形成了李氏軍事集團，也會形成李氏政治集團，從上到下，從文到武，這萬許骨幹的能量可不低了，以後自然由他們本能的維護李氏集團的利益和學說了。”方信默默的如此想。

再到了後園，湖泊清榭，波光滿目，這裡的學子就富貴多了，他們各拿著書，引經據典，於亭臺之上，輕聲討論著，交換著思想，不時爭論著，方信見了，微笑不語。

一門學說，不是一個人完成的，最好是創立者提出骨幹要旨，而大批士子參與，豐富潤色，使之豐滿，形成體系，減少漏洞。

有著一年年改善，如是立新朝時，這門李氏六書，就不是現在簡單的幾冊了，必是包容萬有，首尾完備的學說，如此才可定以國本，加以推行，定以官方課本。

朱元璋都能定八股，自己又何不能定此六書為國本呢？方信如此想著，心中就浮現出喜悅來。

實踐是檢查真理的唯一標準，這點並沒有錯，但是能一開始定為國本的話，如真的再能在實踐中行之，那就差不多了。

幾百年後，就算他建立的朝廷滅亡，這數十萬士民實踐和推行的學說，也萬無就此消亡的道理，當然，按照方信的觀點，現在的朝廷，科技水平已經達到了地球明朝時的水平，如果能在某些方面突破，未必就不能突破工業革命這關。

一切都必須是自然而然，必須等著政治、經濟、體制、科技的自然突破，可以未雨綢繆，卻不能憑空降臨。

想到這裡，方信含笑的說著：“賢侄，你已經