第一百八十章 道論（上）

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功能，但是付出的代價是失去你的獨立思想，你可願意？”

“當然不願意了。”蕭冰回答的說著。

“既然如此，改革也是一樣，各個位面，都有自己千萬年來形成的獨立思想，或許你可稱為天意，而且位面進化都是按照一定的軌儀來，假如你直接把我們世界的思想和科技傳播，那會怎麼樣呢？”方信嚴肅的說著：“結果非常明顯，就是這個位面原本文明消亡，外來文明奪舍，終使這個位面失去了自身的獨立性，而事實上消亡，變成了身體強大的殭屍——誰會願意消亡呢？”

“所以，直接把科技和文明灌輸的話，就會遭到位面意志的拼死反噬，只怕不但形體要滅亡，甚至連靈魂也要殺之後快，所以就算要引導位面進步，也必須在原來的文明基礎上引申，切不可太過超前。”

“我著李氏六書，實是為了這個位面開了藥方，但是裡面，實際上就是這個位面原本存在的文明和思想的強化，並非是獨具一格，更沒有直接的制度和科技改革，所以才會受到位面的承認，有著這一次成為人皇的機會——就算如此，我也只是引導者，而不是傳授者，我的任務是在允許的範圍內，儘量創造條件，以為萬世開道。”說到這裡，方信身上的氣息漸漸飄渺，又似無處不在，與這方天地相合。

方信取出筆來，取過上好的卷軸，展開到桌上。

蕭冰自動上前，取來硯來細細磨著。

時帶現在，這一紙一硯一筆自是精品，磨完墨，方信一笑，飽蘸濃墨，就此寫下：“不敢為天下先，故能成器長。”

蕭冰見得這十個字，心中思潮翻滾，方信能有今日之地位和力量，當然基礎離不開許多東西，但是根本原因，卻在於深明其道，而能轉得生死。

紙張自是極好，這十個字，轉折之間，神意婉然，方信微微一笑，繼續寫就：“非以其無私耶，是以成其私。”

“聖人恆無心，以百姓之心為心。”

最後方信想了想，又寫了八個字：“聖賢之道，隨世而移！”

寫完了，方信說著：“我不知道當年聖賢是不是這個意思，但是的確是我現在領悟的道法之一，以及位面探索、改造、提升，全在這幾行字中。”

“儒家言人道之要，在仁在禮，仁者愛人，禮者制度，極其善哉，能持這心，當是人皇的治理天下的總綱，能成真人皇。”

“人進乎於道，卻有上面所言，這就是人道圓滿而上應天道了。”

方信望著蕭冰，徐徐而說，並無隱瞞，如果她要追上他，那就必須獲得通達無阻的道，心中卻浮現出悲哀。

儒家，如果有人真的能仁者愛人，禮者為制，自然“利者，仁之大矣”就在其中，無需方信再重點提出來，而地球上，數千年之間，這真意，無不降格使用，最後變成了君君臣臣，三綱五常，禮制殺人的工具。

至於道德經，不站在覺悟者的高度上，根本無法理解其中真意，就算理解一二，也變成了一種似是而非的解釋。

道者，若非必需，不增一毫，不減一絲——世人把它當成凡世道德和治國，雖不是不可以，卻已經相差甚遠了。

如此浩瀚深遠，洞察宇宙真理的道，卻被華夏後裔所拋棄，這不是道來棄人，是人自棄道而已！

當然，先聖賢或有不足，後世自當補之，有此心，才為求道者。

“冰冰，你現在選擇呆在我的宮殿裡受封四妃之一，還是準備封個郡主而外出呢？”說完了這個，方信就問著。

“我選擇外出，這樣才會獲得位面的承認。”蕭冰並不是傻瓜，立刻知道了方信的意思，受庇於方信，雖可相拌而行，卻成為了純粹的附庸。

只有出得天地，才可按照這個原則，自己來獲得位面的承認，以積蓄著力