第一百五章 鎮壓氣數（下）

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其中矣！”

這句話，頓時掃清了儒家重德不重利的最大障礙，為一切利益掃清了道路，可以適應資本時代，甚至任何時代的生存發展，這內外之別，利德之辯，果然是至論，更直接為儒家打通了超越封建時代的束縛，所以，當方信寫上這句話時，一片功德，簡直是雷霆貫入，房間中頓時要升起一個太陽。

方信反應也是極快，連忙說著：“開！”

頓時，玉如意中，功德聖光，洪流一樣直穿入第十顆行星，只是一瞬間，第十顆行星，也自開啟了。

方信體會著第十顆行星的力量，它的屬性卻是災難，這同樣是一種隨機運氣的控制，唯和上次相反，等消耗掉了五千二百八十份功德，自然聖光消去，方信凝視而看，發覺玉如意中，竟然還有一千五百份功德。

也就是說，這《利者，仁之大也》，足有五千份功德還有餘，現在玉如意的空間，已經擴大到了一萬五百四十份功德。

第五本書，《君子學六藝，重而在理，理之要，在於數》，方信取出來，如果說前面四本書，是人和社會的學問和道路，那這本，就是怎麼樣達到理想社會的手段了。

如果用修行上的術語說，前面四本，全部是講究道行，而這本，卻是法術神通的根源。

方信有些緊張，回想著當日覺悟。

封建社會，專門讀儒學計程車子，堅決反對商業化，是不是因為商人流動性強，專業性強，導致了他們無法管理呢？

無法管理，就索性廢除，不能廢除，也必須貶低，社會精英階層，不會算術，或者說不擅長算術，那自然對商業就仇視和打擊了——因為人家不會管理，你就算說給他聽，他也什麼也不懂。

地球上，無數人研究，為什麼中國無法產生資本主義，理由當然是許多許多，但是數字，最重要的是，數字代表的邏輯體系，以及隨之形成的技能體系，這缺乏才是致命的。

方信這本書，其實就是基本數學邏輯體系，大概是地球上高中的水平，也是三階數學，但是已經足夠了——先讓官僚接受數字而為商業開路，又讓商業為資本開路，再繼而，為科技開路。

而且，方信著重舉例指出：“不知數，安能躬身行仁乎？不知理，又安能見道？”

也就是說，你連數學也不知道，怎麼去管理別人呢？又怎麼樣親自去管理別人呢？

深呼吸一下，也就同樣補上最後一字，這次，同樣有一片功德下降，玉如意轟然作響，卻是五千份功德，方信正要檢視，但是片刻之後，卻又有一片功德下降，也轟然入內。

方信不由吃了一驚，見玉如意再次亮起，顯是功德已滿，方信連忙又說：“開！”

片刻後，玉如意第十一顆行星，也自開啟。

一片資訊，方信體會著第十一顆行星的力量，它的屬性卻使方信頓時歡喜，這是完美，也就是說，這種力量，能使事物的趨向完美，也是屬於進化的一部分力量。

等光輝而盡，卻見得玉如意中，已經開出了二萬一千八十份功德的空間，而現在在其中，還有著二千功德，方信開始時有所奇怪，後來突然明白了。

仁者愛人，禮者秩序

教者仁也，化者禮也，教而不化，失禮而罪，化而不教，失仁而虐

兵者，禮之用也

利者，仁之大也

君子學六藝，重而在理，理之要，在於數

仁禮數兵利，這已經功德圓滿，因此最後又降下了圓滿的功德，足有六千份。

人道之說，自此而全，方信閉目而看，只見一本經典，在虛空中成形，上面正是一個大大的“人”字。

正是天地人三書之中的“人”書，方信眸中一片虛空，人道自此已明。