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始蛻化成法家，只是面具是儒家而已。
就直接舉例，對上要不要尊敬？當然要，因為沒有秩序哪能辦事？就算是所謂的民主國家，上司缺少權威和地位，也無法辦事。
但是，單是強調上下等級，那就是走向法家，而孔子的目的，歸根到底，卻是要“仁”，也就是說，你上司要愛護下屬，才算基本的仁，你丈夫要愛護妻子，才算基本的仁，你父親要愛護兒女，才算基本的仁，你君王，你國家要對的起臣民，才算基本的仁！
有了仁，你才能要求禮，失了這個前提，就已經不是儒家正意，所以孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（孟子.離婁篇下）
有這立意，寫書教化世人，已經足夠了，當然，著書立作，沒有幾十年的經學功底，廣泛涉獵經史子集，是根本不可能做到的，方信現在已經算是四階儒學，但是要自己寫來，不是辦不到，也要數十年工夫，這時，就要拿來主義了——以這立意為核心為地基，藉助二世千年所積累的精妙學問來建得大廈，那隻要半年就差不多可初稿了。
至於什麼西方具體形式，比如投票民主，什麼人人平等，這些全部近於扯談，因為已經包含在“一仁一禮”的根本微妙大義中了，根本不需要再引進西方思想，引進了反而造成學術理論源流不純——研究透了仁禮的根本微妙大義，就已經足夠為華夏民生民主來建根基了，而且還是正本清源，不侷限於手段，而追求民生民主根本的學說。
潛龍，這才是華夏潛龍！
方信啞然一笑，心神寧靜安詳，改變歷史，從今開始起步，輝煌萬世之學，今日由我來寫！
我今日為華夏立根基。
我今日為萬世開大道。
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