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觀。”
“眾道有爭，儒術自一千五百年前誕生，當時被異為賤儒。”
“三百年後以漢興，罷黜百家，獨佔儒術，而漢制還是雜以王霸，不是純用儒術。”
“以後二朝衛、紀，儒道漸漸興盛，排擠眾學，成為正統。”
“自開科舉，普儒術，是王和儒共治天下矣。”
聽到這裡，張攸之很是不安，說著：“是王和士大夫共天下。”
張敏之站起身來，疲倦的眼神中帶著一絲憂鬱，說著：“哪個士大夫不是儒士？”
頓了一頓，又說：“到本朝，太祖開三尺劍，本以文武相制，士與爵相制，不想百年之間，三川堡之變，上下官員竟然切斷糧道，使皇帝被俘，大將五十萬盡沒，胡人趁勢入侵，不得不遷都避讓，而有藩鎮割據之事。”
“這事中斷了大燕天下氣數，朝中士大夫實是其心可誅，而歸根到底，實是儒道獨大難制……與上古分封一樣尾大不掉。”說到這裡，張敏之住口不說。
聽到這裡，張攸之心中冒著一大團火，一時誰也沒有說話。
只有外面鳥類回巢，偶爾幾聲，打破這寂靜。
許久，張攸之才勉強壓住了心火，苦笑的說著：“我還不是純修儒術，聽了這話，也覺得心中冒火，叔父這話你以後不要說了。”
“我知道，只是後世皇帝也罷了，大凡開國皇帝，無不是心有定數乾坤，都不用純儒！”張敏之說了這話，也有些恍惚，說著：“我說多了，本意我就是指點你，若將軍有開國之氣，千萬不可用純儒爭論，以免禍端。”
“當然，二世之後，後世皇子沒有這見識，也沒有這底氣，必是儒教獨大之局，我家子孫就必專於儒術上進取，以免被這滔天儒道所排斥……你還記得楊鳴珂、董奕昕的下場不？”
張攸之聽了，全身一顫，抿了抿嘴，終於嘆的說：“哎！”！~！
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