第一百九十一章 快意（下）

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騷亂，我軍平定荊北，大體乒的確傑平了，可暗中劫盜和鬧事的亂源還潛伏在民間，遇到機會就有禍事，昨天臣刑部白虎堂就有眼線密報二盡陽山聚的土匪也青黃不接，要下山劫糧，到底初平，人心還不穩當……，”

王弘毅觀看著，只見這些大臣每說一言，就各自帶動著氣運的運轉，朝堂上就風起雲湧，這唇槍舌刮之間，的確是烽煙四起、繁庸複雜。

這還是開園之初，蒸蒸日上，眾臣都有著錢力開墾，眾志成城之意，雖有私意，卻還是公事為重，要走到了日後，不需要多久，十年之後，只怕各有結黨，各有所謀，公私難分，利益碰撞，更是無相無形難以琢磨了。

靜觀朝堂，就連下面白氣根基都在一陣陣浮動，更加不要說紫氣了，這也是新建朝堂，根基沒有深扎的緣故。

這些氣運變化，就是天地萬民眾相。

王弘毅靜觀眾臣爭辯，將一條各要脈梳理“頓時就有了明悟。

這治政之道，就是掌控天地，撥亂反正，抽絲錄繭。

有此明悟，滿月一樣的元神微微波動，放出清光來。

處理政事，就算是明君，也不過是夙興夜寐、矯治時弊、戰戰兢兢如履薄冰，而得道者卻是趁此體會天地至理，運轉陰陽，造化五行。

這治政，就是合道而治天地。

王弘毅默思良久，漸漸殿中沉靜，群臣爭辯，而大權集於安上。

見此，王弘毅令著：“有旨一戶部撥款十萬兩，由江運處購糧。”，

，“有旨——凡荊州大戶，願獻糧者有賞，不過不加統籌攤派。”

說到這裡，王弘毅微微冷笑，這些大戶，正要透過這事辨別清楚，這也是所謂的站隊了，笑容一現就斂，又說著：，“用糧不能直接給，按照蜀豐舊側，以工發糧，有修繕衙門、道路、水利者，都可以以糧作酬。”

，“傳旨，刑部趁此梳理地方，亂世用重典、凡有血僂者嚴加處置，就地斬立決，令各衛圍剁不法幫會和土匪，以清政治。”，

王弘毅茫些話，一說出口，他自己清晰的看見，字字凝聚出五色氣，運轉不散，而幾乎同時，殿中各中氣運應旨而動，形成洪流。

這就是口含天憲了。

幾乎同時，一絲絲純粹而莫以明之，湧入了滿月元神之中，元神一漲一縮，似是在呼吸，清光越是明亮。

王弘毅浮現出深沉的喜悅。

元神大圓滿，宛然滿月，照耀冥土，這就是龍樹當年的境界，已經號稱“此無相三昧，形如滿月，現佛性體相，廓然虛明”，。

有此道行，已經號稱不朽，威加三千世界，可稱大自在，甚至可以開闢國土，就如神佛建立神國和淨土，可是卻對現世（主世界），並無干預之力。

扣除了神話傳說，仔細研究，就會發覺，就算釋迦牟尼、老子、邪穌，也難以直接干預現世。

老子逍遙而遊，出關而去，極是灑脫。

釋迦牟尼坐看釋迦族亡國滅族，而不得救，嘆著：“神通不及業力：，”

耶穌被釘死在十字架上，呼喚：“我父，你為什麼捨棄我？”

自古從無神通能加於現世青

要是信仰者，自然可以無視這些，有大把的理由可以說明這是恩澤，這是救贖，這是業力，這是規則，這是天意凸

可對於修道者證道看來說，這無疑是一道天塹q

這一絲絲純料而莫以明之，湧入了滿月元神之中”就這瞬間”已經抵得幹年之功。

瞬間，王弘毅想了很多，在這個世界上，並無釋迦牟尼、老子、邪穌，但是卻也有類似的人物存在。

可是無論是地球，還是這個主世界，都沒有聖賢能又掌國又成道。

自古