第322節

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南風聞言眉頭大皺，便是老和尚表述的不是非常清楚，大致意思也不會有很大出入，眼下中土出現了很多妖邪鬼魅，它們為什麼出現不得而知，但有一點是肯定的，那就是這些妖邪鬼魅的數量一定極為驚人，而且已經影響到了百姓的生活。

短暫的沉吟過後，南風又開始發問，此番問的比較詳細，他需要知道老和尚所說的妖魔到底是妖怪還是鬼魅。

老和尚對妖怪和鬼魂沒什麼概念，南風只得模仿和講說妖怪和鬼魂的一些舉動和能力，這樣老和尚方才懂了，連說帶比劃的予以應答。

再三確認之後，南風明白了老和尚的意思，眼下外面不但有說不清的妖怪，還有大量陰魂。

他之所以要確定老和尚所說的妖魔是什麼，是想以此推斷這些妖邪鬼魅出現的原因，說白了就是它們背後是誰在指使，

常言道國之將亡必有妖孽，若是國泰民安，人間充滿正氣，妖怪是不會出來作祟的，妖怪的大量出現說明外面戰事連連，生靈塗炭。

相較於異類，陰魂出現的更少，因為異類屬於陽間，而陰魂屬於地府，除了少數滯留人間的孤魂野鬼，大部分陰魂都在陰間，不應該出現在人間，但眼下的問題是它們不但在人間出現了，而且數量還不少。

單憑異類和鬼魂出現在人間，是判斷不出幕後主使的，但是結合它們在人間所做的事情，就能夠知道它們背後是誰。

據這老和尚講說，那些異類和陰魂出現在人間並沒有禍害百姓，而是在幹一件非常奇怪的事情，破壞寺廟，驅逐僧侶。

如此一來就能知道幕後主使是誰了，異類的幕後主使應該是西王母，因為在天庭建立之前，西王母就是崑崙眾多山神的頭領，而她手下的那些山神，多是異類之身。

陰魂的出現必然經過了地府的同意，因為沒有地府的授意和遣派，它們不可能大量的出現在人間，它們的背後應該是原本掌管陰間的太陰元君，就算不是太陰元君本人所為，也應該是其手下遵從她的授意。

陰魂和異類出現之後毀壞寺廟，驅逐僧侶，這一舉動頗為耐人尋味，早些年那遇害的張德利曾經說過西魏現有大小寺廟數萬座，出家的僧尼過百萬，此事就像滾雪球，會越滾越快，越滾越大，經過這幾年的發展，中土佛教的規模和僧尼的人數想必已經到了駭人聽聞的程度。

百姓都當和尚尼姑去了，誰來耕種田地？誰來保家衛國？誰來繁衍子嗣？

關係到國事民生，危及到種族存亡，就必須有人予以制止了，誰最應該出手，肯定是朝廷，但事情發展到這一步，朝廷已經不敢幹涉了，單是住寺的和尚就一百多萬，信徒怕是沒有一千萬也有八百萬，而整個西魏也就兩千萬人，一半成了佛教信徒，朝廷敢動佛教，豈不是老壽星上吊，活夠了。

除了朝廷，三宗也應該出手，但他們也有顧慮，最主要的是得避嫌，畢竟佛教和道教在信徒，香火，供養等很多方面有利益衝突，道人若是出手制止，立刻就會背上由妒生恨，心胸狹隘的罵名，就算做的是正確的事情，在世人看來也是卑鄙的舉動，“看，牛鼻子坐不住了，出來汙衊排擠人家了。”

除了避嫌，自身實力也有一定關係，早些年玉清和太清都遭受了重創，尤其是西魏的玉清宗，乾陽門一戰精銳盡失，也正是因為玉清宗受創最為嚴重，所以西魏的佛教發展才如此迅速，原因很簡單，沒有對手，少了轄制。

在朝廷和道人都無法出面制止的情況下，事情總得有人管，黑鍋總得有人背，於是妖怪和鬼魅就出現了。

只要是人，就有人性，神仙也不例外，妖怪鬼魅毀壞寺廟，驅逐僧侶，對江山社稷，對百姓民生是有好處的，但在此事背後，還隱藏著另外一個真相，那就是佛教畸形發展對民生的巨大損傷給了西王母