第318節

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有變化的空氣很是相似，在這兩者之間的水就是人間，人間之水遇冷凝冰，上補天界，遇熱為氣，下澤陰間。

實則三界之中，最為重要的就是人間，但眼下三界之中，地位最低的卻是人間，天界陰間便是無有奴役剝奪之心，卻有喧賓奪主之實，沒有人間，他們什麼都不是。

佛家追求頓悟，實則真正的開悟，是不可能在瞬間完成的，如同抽絲剝繭，又似堆土成山，是個極為辛苦，非常漫長的過程。

沒有足夠的付出，就不可能有相應的回報，妄圖頓悟如同商賈謀利，追求以小博大，不勞而獲，殊不知此舉違背陰陽，不合天道，自誤誤人，自欺欺人。

雜草春天發芽，夏天生長，秋天結籽，冬天消亡，次年再生，越發繁茂。

那水潭裡的魚兒也長大不少，不止有魚，還出現了小蝦。

到得第二年夏天，出現了昆蟲，秋冬時節，竟然來了一隻鼴鼠，那隻鼴鼠想必是長途跋涉至此，筋疲力盡，飢渴交加，來到之後大量飲水，肚皮撐的滾圓，躺在水潭邊動彈不得。

南風一直自水潭邊看著那鼴鼠，直待它緩過神來，自一株灌木下打洞安家方才放下心來，此後，每天都會來看它一看，與它說說話。

起初，鼴鼠聽到聲音還會驚慌逃走，待得熟了，便不跑了，也敢壯著膽子靠近，吃他啄來的蟲子。

樹木逐漸長大，引來了鳥兒，偶爾也會有野駱駝前來喝水，但它們不在這裡久留，只是路過這裡。

有了生機，也就有了寄託，每日除了推研天書，就是來上面走一走，與鼴鼠說說話，說話是需要浪費靈氣的，但南風卻不曾吝嗇那些許靈氣，原因也簡單，由於常年不曾開口，他幾乎都忘了怎麼說話。

獨處有獨處的弊端，獨處也有獨處的好處，此時他已經摸到天書脈絡，天書最大的神異之處在於化虛為實，化實為虛。世間萬物皆由氣息組成，萬物皆可化為氣息，氣息亦可化為萬物，若得大成，萬物皆可化為靈氣為己用，亦可以自身靈氣化生萬物。這一境界已經遠超大羅金仙的指點乾坤，並肩三清祖師的凝化宇宙，締造天地。

而今要做的就是尋找化虛為實，化實為虛的具體法門，吐納練氣，吸納外界靈氣為己用，轉而以自身靈氣反過來影響外物，只是下品。

香火可以轉變為包括靈氣在內的所有事物，但它也只是中品，而上品是直接將由氣組成的一切外物化為靈氣，為己所用。

將實物化為靈氣亦有三階，吸納天地靈氣為初階，難度較小，因為外界氣息原本就是氣態，改變的難度較小，與吐納練氣有些相似，但直接吸納的速度卻比吐納練氣要快的多。

除了遊離在天地之間的現有靈氣，靈氣還大量存在於江河湖泊的水裡，與氣態靈氣相比，水裡儲納的靈氣更多，但改變其形態，吸納利用的難度也更大。

蘊含靈氣最多的是那些具有固定形態的實物，越是堅硬的實物，組成其形體的靈氣就越多，一塊頑石徹底化解之後所產生的靈氣，可能遠遠超出一處水潭所有清水化解靈氣的總量，可能比百里方圓所有氣態靈氣的儲量還要多。

但是，越是穩定的實物，化解為靈氣的難度就越大，若是天地之間所有事物由十成靈氣組成，山川實物就佔了七成之多，有兩成化為了江河湖海，而以空氣形態存在的靈氣所佔份額怕是連一成都不到。

而今他所處的階段只是初階，尚做不到化實為虛，仍自化虛為虛之間徘徊，雖然已經找到門徑，卻始終不曾登堂入室。

想要改變什麼，前提必須對其非常的瞭解，確切的說他此時仍然處在瞭解的階段，尚未進入改變的地步。

天氣越來越冷，水潭再度結冰，這已經是水潭第四次結冰了。

當年他來到黃沙嶺是個