第170節

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住研習。

這九個道人所持有的天書應該是仙人分的，如果是他們自己尋到的，這些人絕不會老老實實的各守其一，都知道對方手裡有寶貝，也知道對方住在哪兒，早搶的熱火朝天了。不搶是因為不敢搶，他們忌憚的自然不是彼此，而是給他們龜甲殘片的仙人。

周朝最出名的仙家當屬玉清宗的姜子牙，姜子牙為周朝宰相，也的確有派人保護龍脈的動機，但下龜甲的絕不會是他，原因也簡單，這龜甲天書可是萬法總綱，三清祖師之所以成為三清祖師，就是因為他們參習過完整的龜甲天書，如果姜子牙得到了完整的龜甲天書，他就不會在凡間做官了，早不知飛哪兒去了。

排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖師。

三清祖師曾經參習過龜甲天書，這就說明龜甲天書在他們手裡，而他們也知道龜甲天書何其重要，絕不會亂丟亂扔，一定會妥善保管。

他曾在太清宗待過，上的第一堂課就是太清宗的淵源，道人的前身是巫師，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是闡教，而上清宗的前身就是截教，三教衍為三宗就生在周朝，而巫師轉為道人，也生在周朝。

與巫師的巫術相比，道人的法術更加強大，修行法門也更加正規，有沒有這樣一種可能，三清祖師將龜甲天書分別給予三教的九位道人，由他們研習推敲，傳衍本宗。

再者，三界是開天闢地之初就已劃定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是沒有天庭和地府的，天庭和地府的出現也始於周朝。

此前凌雲子見到胖子的玄鐵重錘曾經詢問來歷，之後又說此物與玉清宗有些淵源，這一細節可以間接證明先前的推斷，胖子用的鐵錘是闡教的某位道人生前使用的，故此凌雲子才說有些淵源，而沒說就是玉清宗前輩的法器。

龜甲天書由三清祖師分，但這裡也有一個疑問，三清祖師可以扭轉乾坤左右陰陽，他們沒有派這九個道人看守龍脈的必要，他們若是有心插手，直接就能決定周朝國運的長短，由此可見，派這九個道人看守龍脈的另有其人。

三清祖師乃至高無上的仙家，脫物外，便是金仙都難見仙顏，更別說尋常道人了，當年他們在分龜甲時應該是假手於人的，這個奉命分龜甲天書的人可能就是姜子牙，也只有他才有保護龍脈的動機。

想到此處，南風收住了思緒，尋究真相需要有理有據，先前的推斷雖然合情合理，卻並無直接證據，只能自另外那幾處地點尋找線索和證據。

待得載了銅雷回來，已是四更時分，胖子和諸葛嬋娟正坐在門口吃東西。

唯恐潭中異類現八爺，南風拿了銅雷下來就遣走了它。

“怎麼才回來？”胖子幫忙拎拿。

“這已是最快的了，”南風看向諸葛嬋娟，“有現沒有？”

“有。”諸葛嬋娟點了點頭，轉身進洞，“你來看。”

南風進入洞府之前又看了看那潭中異類的氣息，此物一直蟄伏在潭底，想必已經開始貓冬了。

諸葛嬋娟帶著南風來到東側石床，手指一件索帶樣式的黑色條帶，“這是鹿皮做的劍帶，此人生前是用劍的。”

南風點了點頭，俗人一般將長劍佩在腰間，故名配劍，但道人除了兵器，還需要持拿拂塵，故此長劍平日裡都是背在身後的，揹負長劍就得使用劍帶。

“還有，”諸葛嬋娟轉身向西。

石几上擺放著一件器物，不到一尺，寬兩寸。

這東西南風並不陌生，這是一根芴板，道人作醮經常會用到。不過這張芴板與道人所用芴板不同，更像朝芴，也就是官員上朝時持拿的禮器。

雖然時隔多年，這根芴板卻並未腐爛，也不曾鏽蝕，隱現金光。

“這東西原本放在牆龕裡