第187節

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裡也還是那個抱著罐子吃剩粥的小胖子，真正的兄弟是不會因為對方地位高了而生分疏遠的。

“佛門第一戒，戒殺生。”胖子說到此處看向眾僧，“你們殺過生沒有？”

胖子看到誰誰低頭，不問可知都殺過，只不過是大小多少的問題，可能沒殺過人，但誰敢保證自己走路不踩死螞蟻。

見眾僧低頭，胖子繼續說道，“殺生最大的可能就是殺來吃了，閒著沒事兒殺著玩兒的應該不多，賊寇越貨殺人的情況也不很多，殺戮大多是為了餬口，我說的沒錯吧？”

胖子雖然說的通俗，卻不無道理，眾僧點頭。

胖子又道，“佛說萬物有靈，一花一木也有靈性，有靈性就有生命，其實咱們吃齋也是殺生，咱把草木的後代給殺了，不同於牛羊的是草木不會說話，不會喊疼，也不流血，所以我們就感覺不那麼殘忍，但說到底咱還是殺生了，而且每天都在殺。”

胖子的這番話沒有得到眾僧的回應，亦不知道眾僧是在反省還是不同意他的看法，但這並不影響胖子繼續往下說，“這個戒殺生我覺得不是絕對的不殺，而是別亂殺，能吃素就別吃葷了，畢竟牛羊的靈性比草木要大一點。

平日裡若是遇到惡人，能度化就度化，不能度化也不用一味的度化，有些人你是感化不了的，你不殺惡人，惡人可能就會害死更多的好人，怎麼辦，殺了，把惡人殺了，我不下地獄誰下地獄，為了眾生活命，這個罪名我背了，這個惡人我當了。

所以啊，咱們不能太拘泥，也不用因為走路踩死螞蟻，點燈燒死飛蛾而害怕，那都是小事兒，不影響你成佛正果，如果光去盯著這些小事兒，那就不是慈悲，而是魔障啦。”

起初胖子還有些緊張，說到這裡已經放開了，也不在乎眾僧看法了，繼續說道，“第二戒，戒偷盜，這個咱要說偷盜，就得明白啥是偷盜，我覺著吧偷盜就是讓別人受到了損失，偷盜肯定是不對的，但是，如果我快餓死了，又沒人肯施捨，為了活命我可能會去偷吃的，但我絕不會去偷窮人的，我們不能為了自己活命而害死別人。”

胖子說到此處去拿水杯喝水，與此同時看向南風。

南風微微抬手，示意他將語速放緩一些，胖子雖然說的粗淺了一些，也不太全面，但大致還是正確的，只是語速太快，在世人眼裡說話太快不是反應靈敏的表現，而是不夠沉穩。

胖子微微點頭，放下水杯繼續說道，“再說第三戒，戒霪邪，那個誰不是說過嗎，食色性也，吃飯和討老婆是人的本性，咱們說的戒霪邪跟凡人的娶親是兩碼事，凡人娶老婆生孩子都是對的，要不然世人很快就死絕了，咱們說的霪邪是不能坑蒙拐騙的欺負人家，那肯定不對。另外咱之所以要戒色，主要是對自己定力的一種約束，是空明見性，連最難控制的咱都控制住了，還有什麼是咱們控制不住的。”

胖子說話，自然沒人打岔，停頓過後，胖子又道，“第四戒是戒妄語，戒妄語說白了就是不撒謊，吹牛擂鼓肯定是妄語，但過分自謙也是妄語，妄語就是不說實話，說大了是妄語，說小了也是妄語，你是小沙彌就別說自己是**師，你是**師也別說自己是小沙彌，是啥就說啥，別怕別人說你不謙虛，要是在乎凡人的看法，你們就著相啦。”

胖子這番話令那些僧人神情更加凝重，多有反省，狂妄之言他們的確不曾說過，但胖子所說的後一種情形的確存在，仔細想來，與實情不符的謙卑言語也的確流於虛偽。

“五戒飲酒，這個跟戒霪邪有點像，喝酒容易上癮，參禪悟道的前提是控制住自己，控制不住自己可不成。另外，這戒飲酒還有個原因，咱是吃供養的，喝酒很奢侈，不能讓施主感覺咱拿了人家的佈施在花天酒地。”

說到此處，胖子想打哈欠，強行忍住了，強