第215節

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不久之前毀掉的那塊金板上有九個道人的道號，敕封那九個道人時並不是玉清前三，太清中三，上清後三，可能是考慮到三宗情緒，排名的順序是打亂了的，他所拿到的龜甲是一五六七九，不需要依靠金板就能夠確定的是第一處是玉清道人，第六處的高平生是上清道人，而第九處玄鐵重錘屬於玉清道人。

再與金板上的道號比對，一是周字輩，六是霧字輩，九又是周字輩。

這三個全部對應之後，就大致可以判定金板上的順序就是駐守龍脈的順序，他推敲這個的目的是確定自己所有的五片龜甲先前分別隸屬於哪一宗，比對的結果是這五片龜甲中的一九屬於玉清宗，而五六屬於太清宗，屬於上清宗的只有六。

這九片龜甲與三宗現有法術有著直接的關係，確定自己手中的龜甲原本屬於哪一宗，就可以根據三宗現有法術的特點來倒推出手裡這些龜甲所包含內容的大致方向，所謂不同的人參悟天有不同所得也只是高低之別，人的思維哪怕有不同，也不會完全不一樣，無非是一人看見的是兔子，而另外一人看到的是馬，應該不會出現一人看見的是兔子，而另外一人看到的是條河這種本質的差別。

三宗法術的特點是玉清擅長修煉飛昇，太清擅長降妖捉鬼，而上清法術則更具攻擊性……

第三百二十四章 一觸即發

不過根據三清現有法術的特點，來倒推每片龜甲所載的大致內容也並不一定準確，因為三宗法術的不同與三宗風氣也有很大關係，一直以來玉清宗都是孤芳自賞，自視甚高，在他們看來玉清宗才是道門正宗，平日裡很少與外人打交道，一心只為練氣飛昇。

而太清宗是三宗之中入世最深的，道法既是他們降妖除魔積累功德的手段，也是安身立命謀生餬口的本領，既求財謀生又練氣修行，在外人看來他們最容易接近，也最好說話，但與玉清和上清相比，太清宗貌似少了幾分出世的超然和灑脫。

上清宗在三宗之中最具爭議，除了招收異類弟子，上清門人戾氣很重也是保受世人和太清玉清兩宗詬病的原因，玉清和太清受儒家影響較大，隱忍持中，多有君子之風，但上清宗不是，上清雖然不乏慈悲，卻多有桀驁言行，行事無有既定章法，少有溫和說教，多用武力懲戒，透過燕飛雪率領上清高手跑到西魏追殺李朝宗就能窺見一斑，似這種追過去移山堵門的事情，估計也只有上清宗做得出來。

若是換做另外兩宗，考慮到自重身份，可能不會與李朝宗一般見識，但上清宗不吃這套，管你是妖孽鬼魅還是販夫走卒，你敢惹我，我就揍你，你以為我會不跟你一般見識，我偏要與你一般見識，說好聽點叫率性，說難聽了就叫倔。

三宗風氣的不同，導致了他們的法術往不同的方向側重，實則玉清宗也不是不能降妖，太清宗也不是不能打架，上清宗也不是不能專心練氣。

不過確定九片龜甲原本屬於哪一宗也並非毫無用處，至少能對三宗武學有所瞭解，因為龜甲天書上除了文字，還有裂紋，三宗現用的武學都是自龜甲上的裂紋衍生而來的。

除了法術，武功也是要學一學的，不然臨陣對敵手忙腳亂可不成，三宗之中他對太清宗的武功相對了解，便將五七兩片龜甲上的裂紋自腦海裡詳細想過。

之前還需要翻字典，此番連翻書也省了，只需自腦海裡回憶。

由於學過太清宗的粗淺武學，但可與龜甲上的裂紋互相比對，一經比對，立刻發現太清宗的武功招式與龜甲上的紋裂不謀而合，五行拳八卦掌**拳的大部分套路都能與紋裂對應，之所以不是完全對應，那是因為他手裡還缺一片太清宗的龜甲，所有的這些招數是由三片龜甲融合演化的，由此可見當年各宗的道人並不是獨自參悟，有時還會聚在一起進行推敲。

此外，這