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建立聯絡？”茨木反問道，“不過，酒吞的母親同樣是一尊蛇神，可我的母親不是，我身上的蛇神血脈很微弱。所以，我很早以前就離開伊吹山了，來到了羅生門附近。後來酒吞來到了大江山，我就去跟隨兄長。”
“等會，你的母親該不會是一頭白色的野豬吧？”神谷川終於想到了什麼。
“你怎麼知道的？”
“……”
關於酒吞和茨木之間的關係，還有八岐大蛇與伊吹大明神之間的聯絡，神谷總算是整理出了眉目。
那些民間的傳說也好，神社提供的資料也好，因為年代久遠，真真假假完全難以分辨。
要了解真實情況，還是要聽當事人的。
現在瞭解下來，酒吞和茨木屬於八岐大蛇的孫子一輩。
中間還隔了一個伊吹大明神。
而酒吞童子可以被視作伊吹，但又不完全是。
在酒吞的父親，也就是初代的伊吹大明神被倭建命所斬殺以後，酒吞童子繼承了父親的神骨，成為了伊吹二代目。並且之後還擊殺了倭建命，為父親完成了復仇。
再說茨木童子，是由初代的伊吹大明神同伊吹山脈一位原形為白色野豬的女性山神所生。
神谷川曾經看過滋賀縣的伊夫伎神社和岐阜縣的伊富岐神社兩邊提供的資料。
伊富岐神社那邊有提到，伊吹大神是一頭巨大的白色野豬。這一點和伊夫伎神社提供的，伊吹大明神是巨大蛇神的說法相沖突。
且因為當時神谷川已經見過伊吹大蛇了，於是便以為伊富岐神社的記錄存在謬誤。
可現在看來，伊富岐神社的記錄也並不完全是空穴來風。
伊吹山裡真的存在過豬神。
只能說，這些千百年前的神明事蹟，因為時間過於久遠，且記錄又不甚詳細，流傳至今難免會出現偏差。但從中又能窺探到一點曾經事實的蛛絲馬跡。
“敢情茨木不是未亡人啊。”
聽完茨木童子的講述，神谷川這樣想道。
而盤踞在茨木左臂上的黑蛇，似乎注意到了他表情的古怪變化，正“嘶嘶”吐信，用一種疑惑的眼神打量著他。
“等下，還有一個問題。”現在神谷川還剩最後一個疑惑，“你和酒吞童子到底是兄弟還是兄妹？”
“嗯？”茨木那張精緻又嫵媚的臉上，閃過明顯的困惑，似乎是對這個問題非常意外，但隨即她的表情又變成了玩味，“我是男性還是女性，這個問題對你很重要嗎？”
“只是好奇。”
“如果你不想和我發生點什麼的話，那我是男是女都無所謂吧？神·谷·川·大·人？”茨木童子似乎完全變回了之前蒺藜姬的模樣，“這樣吧，我讓你親自驗證一下，然後我們之前的約定廢除，怎麼樣？”
嬌柔，溫順，又魅惑。
原本跪坐著的茨木童子身體朝著神谷前傾，墊在臀下的雙腳朝後伸了一些，白色踩腳襪前段裸露的腳趾微微屈起。
神谷川抬手，按住了對方持續貼近的肩膀：“咳，提醒一下，你的哥哥朝我們露獠牙了。”
雖然確實也很想給茨木童子做一番身體檢查。
但已經到手的大江山想讓我放掉，那是不可能的嗷！
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