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阿尹努的信仰,不知疲憊地重複訴述著神谷大人的慈愛和福祉。

蜘蛛母神於禮文華大山中,手捧太陽的那一幕是喚醒阿尹努生靈的儀式,像是顯聖一般映照進了這片大地上所有生靈的眼裡。

而神谷一行人在那一幕中都有出現。

所以,傳教還算順利。

大部分阿尹努怪談生靈,都不介意信仰供奉這些將他們從無盡苦難中救援出來的外來新神明。

這天,蕗草婆婆一行走得久了,在一條冰雪消融的小溪邊停下腳步,紮營休整。

作為一片創世神話大地上的生靈,他們雖然也算怪談,但習性貌似比輿論怪談要更接近於人類。

如果傳統輿論怪談可以被視為妖怪的話,克羅波庫魯們可能更類似於半人半妖的存在?

雖然它們本身並沒有人類的血統,但大致上就是這樣的感覺。

天空中那略有殘缺的太陽,漸漸落到雪山頂上。

柔和的日光籠罩住了白雪皚皚的山頂,昏黃色澤裡透著聖潔感。

蕗草婆婆在這樣的環境中暢快的長舒一口氣。

在石化之前,她和族人在暗無天日的環境裡苟延殘喘了太久,本來以為再也看不到這樣的光景了。

“這都是神谷大人的恩賜。當然,還有我們偉大母神展現的神威。”

蕗草婆婆這樣想著。

她會像現在這樣,不辭辛苦傳播神谷川信仰,一方面是受到了那位大人本人的囑託。而另一方面,自然是因為她也真心實意信仰著那位大人。

那位來到這片大地之後,就將族人從苦難中解脫出來,給大地帶來光明的神明大人。

完全值得他們在信奉母神的同時,去虔誠愛戴。

休息了一會,手下的幾個克羅波庫魯忽然叫嚷警戒起來。

蕗草婆婆抬起頭,看到小溪的對面出現了一些人影,看起來大概有數十人的樣子。

從身形樣貌來判斷,對面那些也是克羅波庫魯。

卡姆尹這片根源大地上,並不只生存有克羅波庫魯這一個種類的怪談族群。而且因為地域遼闊,就算是同一族群,因為聚落不同,本身生存的方式和主要的神明信仰也會有所不同。

阿尹努本來就是泛神體系,各種族群信奉哪一位神明都不會奇怪。

不過不是所有怪談生靈的運氣都像蕗草婆婆他們那麼好的,他們信奉的母神亞烏西克普現在起碼還活著。其他生靈部落原本信奉的神,大多都在之前的黃泉入侵中徹底隕落了。

“同族!”

小溪對岸,開始有人試探性朝著蕗草婆婆這邊喊話。

雙方各自派出了少量代表開始彼此接觸。

對岸克羅波庫魯的話事人,也是薩滿一類的存在,是個臉帶面具的小老翁。不過他的面具樣式和蕗草婆婆不同,蕗草婆婆臉上的面具最明顯的特徵是六隻眼睛,代表了他們的母神亞烏西克普。

而那個小老翁臉上的面具,則是帶有翠綠色澤的龍紋。

這是信仰既是龍神又是雷神的康納卡姆尹,也就是阿澄雷神這位大神威的部族才會攜帶的面具。

一般來說,信仰阿澄雷神的怪談生靈生活在根源大地的更北部。

好像是不太可能出現在目前這個位置的。

而且從對方的人數來看,好像是在進行著舉族遷移?

“我們是聖林的邊緣部族。”對面的小老翁這樣自我介紹道,“我們這些人從石化中甦醒過來,只看到滿目瘡痍,部落已經被毀。聖林方向充斥著大量墮落和怨恨的氣息,並且還能聽見遙遠的廝殺聲。那種氣息還在不斷外溢,我們沒有辦法,只能組織所有人遷徙。”

聖林部族。

沒錯了

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