第302章 壽喜鍋

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廚房裡面，般若在準備今晚要吃的壽喜鍋。

“沸水煮昆布五分鐘，之後加入柴魚片，浸泡20分鐘，做高湯備用。”

“味啉、醬油、清酒、糖混合，做醬料備用。”

“原來如此，原來如此。”

而神谷川就在她的身邊來回轉悠。

暖色的燈光照耀，熱氣水霧升騰，鍋碗瓢盆碰撞的聲音和沸水冒泡的聲音交織，有股說不出來的溫馨家庭氛圍感。

和以前那個一個人烹飪都嫌擠的廉租公寓小廚房不同，新居的廚房很大，空間綽綽有餘，再多容納一個人都不會有問題。

神谷川本意是想給般若打下手的，只是般若瞧不上他的下廚水平，不讓他插手。

“嘖！”

而且，大概是看神谷川在身邊熘達來熘達去實在看得煩了，般若最後還將神谷推搡出了廚房。

“怎麼不識好人心呢？我是怕你忙不過來啊。”

被趕到走廊的神谷這樣都囔道，但最終還是選擇了順從般若的意思，沒有再進廚房打擾她。

般若今晚的烹飪工作量確實挺大的。

需要準備兩大份壽喜鍋。

因為今晚不單單要招待客人，神谷川還打算帶著自家的所有怪談式神，一起開個火鍋趴。

算是搬新家的一次正式慶祝，讓大家都開心開心。

怪談能夠食用人類的食物，能夠飲用人類的酒水，這一點神谷川老早以前就知道。

他甚至還知道，有些怪談在喝下太多的酒後，是會像人一樣喝醉的。

對此，勉強可以算半個“自學民俗學者”的神谷，還進行過專門的研究和猜想，他認為——

怪談們會出現“醉酒”這種生理現象，應該和他們誕生的原因有關。

日本在古代的很長一段時間裡，尤其是平安時代前後，一直被說成是人妖鬼共存的國度。

既然共存，在從古代流傳下來的傳統怪談故事裡，大量的怪談就會被故事傳播者有意無意賦予一些人的特性。

以“醉酒”這件事情為例。

在日本傳統怪談裡面，狸妖就是嗜酒如命，整天都醉醺醺的形象。

另外，民間還有不少類似於——“某個為禍一方的妖怪在飲下酒水酣醉後，最終被正義武士或者陰陽師趁機退治”，這種型別的故事。

像大名鼎鼎的大江山鬼王酒吞童子，在其對應的怪談故事裡就是這樣被源賴光所殺的。

所以說，妖怪故事的大背景就是這樣。

而各種怪談故事，鑲嵌在這樣的大背景之中，從中誕生的怪談，如果沒有被特別說明過，自然也就預設契合大背景，擁有一些人類才會有的生理特性。

神谷川還曾本著研究的心態，給不同型別的怪談所具備的“人類生理特性”高低，做過猜測排序——

最高的自然是傳統輿論怪談。

其次應該是新生代輿論怪談。

最後是亡靈怪談，這種因靈魂、怨念而生的怪談，他們更像是幽靈，所擁有的人類生理特性最低。

神谷川甚至還大膽懷疑過，說不定輿論怪談們連生孩子這種事情都能夠做到。

當然了，這僅僅只是懷疑。

暫時還沒有做過任何實踐研究。

或許，沒準結城大叔那邊能實踐出來？

哦，不……

說不定關於“輿論怪談到底能不能生孩子”這一點，大叔他那合歡御靈術一派，早就有過理論實踐結合的例子了。

“好奇心上來了，有空找結城大叔問問。”

“嘶……不對啊！這被般若趕出廚房，我一個人站在走廊裡到底在想些什麼？看見般若做飯，就立刻想