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少女已經將地上散落的花束重新撿起,並且說道:“你是今天才到筑紫城的嗎?啊,肯定是和我阿爹阿孃一樣,趕著回來看這邊的慶典的。”

“慶典?”

捧花少女:“沒錯,紀念伊邪那岐大人曾在阿坡岐原上祓襫儀式的慶典。今天可是千年慶典。是最隆重盛大的,你們日向城不是也要舉行的嘛。我聽阿爹阿孃說過,日向那邊的慶典可比不上我們這邊熱鬧,所以你才過來筑紫城的,對吧?”

“千年?你確定嗎?”

“你說什麼呢,當然確定。一千年前的今天伊邪那岐大人在阿坡岐原上進行了祓襫儀式,誕生了三貴子,還有好多其他的神明。你該不會連這個都不知道吧?”

神谷川沒有馬上回話。

一千年前。

伊邪那岐與伊邪那美決裂,三貴子在阿坡岐原上誕生。

這個時間怎麼想都不對。

除非阿坡岐原這邊存在有“這邊過一天,其他地方過一年”這樣的時間流逝規律。

看著眼前少女那關愛無知者,無比堅定的眼神,神谷川沒有繼續在這個問題上問話。他平靜地又望了眼遠處的筑紫城輪廓,而後凝起眼眸,瞳孔變得更加漆黑深邃,打量面前的少女。

原本話還挺多的活潑少女,被這突如其來,直勾勾的熾熱視線盯得有些不好意思。避開視線對視的同時,又不自覺抬手撥弄自己的鬢髮。

隨後,她就聽見了對面的少年再次開口:“雖然有些冒昧,但請問,你是什麼?”

“什麼?”女孩有些疑惑,但遲疑了兩三秒後,還是按照自己的理解給出了答覆,“那個,我叫櫻。”

“抱歉,不是這個意思。我是想問你屬於什麼,你身上的氣息,不像人類,不像神明,也不像妖怪。”

神谷川覺得,自稱“櫻”的女孩,身上氣息奇特。

非要說的話,好像和初見磯姬、蟹姬時,她們兩個身上的氣息有點相近,不過比海國的兩位公主又要微弱很多,且不帶有海洋的力量。

而面對如此古怪的問題,櫻明顯有些失望和羞惱。

這傢伙多冒昧啊!

“聽不懂你在說些什麼,我當然是人草啊!筑紫城的大家,不都是人草嗎?還有日向城也是。除了大仙桃神大人,祂才是神明呢。”

櫻覺得,眼前的少年雖然長得好看,但貌似腦子並不好使。

問出來的問題都奇奇怪怪的。

什麼河邊浪漫邂逅的氛圍,現在也都不復存在了。

她是不想繼續在這裡糾纏下去,於是便說道:“我該回家去準備慶典了,阿爹阿孃也該到家了。”

說著少女轉身沿著河岸快步離開。

神谷並沒有再叫住對方,只是立在原地若有所思。

“人草啊。”

如果是“人草”的話,那就沒錯了。

人草的概念,最早還是出現在古籍神話裡。

就是伊邪那岐與伊邪那美隔著千引石夫妻決裂時,曾立下的“每天必定死一千人,每天必定生一千五百人”的誓言。

按照《古事記》裡的原話——

[伊邪那美命言,為如此者,汝國之人草,一日絞殺千頭。]

也就是說,在伊邪那岐與伊邪那美立下的誓言裡面,最初每日生死的,並非是真正的人類,而是“人草”。

所謂的人草,是屬於神明後裔,但本質上又是一種非神非人非妖的存在。

嚴格來講,應該屬於“神”和“人與妖”之間的過渡種族。

反正日本的神明,孕育後代的方式多種多樣。

不單單是生理上的生育,洗澡、流血、吐口唾沫都可以誕生出一大堆新神來。

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