第681章 心理哲學

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南燕這番話，有點心理哲學的影子，或者說，這就是心學的一個基礎。

諸子百家，信念不同，理念不同，但無論是任何信念，理念，其實都帶著心學的基礎。彷彿一切的哲學，都建立在心學基礎上一樣。

例如儒家學說，其中最重要的就是禮。

而這禮，絕不是裝模作樣，其中的學問，大了去了。

為何天下大亂，儒家會說禮崩樂壞？

只因為天下各地，心生望向，直至索取，這個時候，戰爭必將爆發，所謂禮義廉恥，仁義道德，誰還顧得上？

所以，禮，其實是用來約束人心的。樂，是用來安撫天下的。

禮崩樂壞，其實就是人心爛了，天下壞了。

再如法家，法不誅心，只誅行為。因為人心深不可測，而對於不可測者，一切只能憑空猜想，憑空猜想的，又有幾個是對的？

所以，商鞅提倡法不誅心，就是為了避免天馬行空，天下人胡思亂想，你懷疑我，我懷疑你，最終，引得天下大亂。

而一個人，一旦做出違法的行為，就必回遭到法制誅殺。這看似不誅心，實際上，就是在約束心。

就是在告訴世人，你心裡想什麼，我不在乎，但你最好別做出來，一旦違法，必死無疑。

久而久之，就會給人造成一種心裡上的理所因當，很多人，自然就會打心底裡不敢去做那些違法之事。

還有墨家的非攻，就是說，人心大體如是，你對人善，人對你善，你對人惡，人對你惡。大家和平相處，心心相印，相互愛護。

還有兵家，激勵士氣，鼓勵將士等等，都是在調動一個人的心裡情緒。

所以說，諸子百家的哲學理念，實際上都建立在心學之上。

南燕身為諸子百家質疑，醫家的傳人，自然也有屬於自己的一套心理理念。

這番話說出，頓時令嬴守情不自禁深思起來。

這似乎還真是這麼回事，嬴守分明察覺到，他無論再怎麼想要跳下海，無論腦子再怎麼警告自己，似乎自己的身體，就是不受控制一樣。

除非遇到一件更為危險的事情，讓自己知道，只有下海，才能自保，他才能輕鬆控制自己下海。

例如那天晚上，他已經精疲力竭，毫無還手之力，若不跳水，必死無疑。

當時，他跳下去，當真是一點阻礙都沒有，一切宛如行雲流水，好生順利。

“既然理智控制不了人心，又該如何克服心中恐懼？”

越覺得南燕說得有理，嬴守就越有一種迷茫的感覺。

如此，豈不是說自己將無法剋制心裡恐懼？

“所以說，想要克服恐懼，千萬不要試圖克服內心，這樣只會適得其反，應該遵從內心，才能事半功倍。”

“陛下一直都在想著克服大海帶來的恐懼，實際上，每每挑戰時，陛下的對手，永遠都是自己的內心，這樣的挑戰，天下誰人能勝？”

南燕微微一笑，看著嬴守說道。

這一刻，兩人還朕猶如師徒一樣。

嬴守不是萬能的，他也有不懂的東西，但他不懂的，不代表別人也不懂。

有時候，所謂高人，智者，同樣也有疑惑，或許這樣的疑惑，有時候，傻子能解答，但高人就不能解答。

這似乎就是天道，沒有完善的說法。嬴守當然也會有缺陷，而他的缺陷，此刻，南燕似乎能補。

這又應了那句話，天之道，損有餘而不不足。

“順從內心，可朕的內心，現在既然恐懼，一旦順從，豈不是更恐懼？”

嬴守奇怪道。

“所以說，要想辦法讓內心不恐懼！”

南燕笑著回答道