第605章 無奈的天下

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王麟和嬴守屬於同一類人，或者說，他們有著同樣的目標。

王麟的目標是嚮往更為遼闊的天地，看清楚這個世界的真相，知道這個世界究竟有多大。

或者換句話說，王麟想要帶領大秦走向更為遼闊的世界。

而嬴守的目標就更簡單粗暴了，他要統治更為幅員遼闊的世界，他要讓整個世界匍匐在他的腳下顫抖，誠服於他，歸於炎黃。

兩人的目標都十分遠大，但在完成這個目標的道路上，卻註定困難重重。

而且最大的困難就在眼前，這個困難不在敵人的身上，而在自己身上。

準確來說，這個困難在大秦這個國家的身上。

中原文化，源遠流長，諸子百家，各有神通，然，皆是治世神通，掙心最強者，唯有兵家。

而兩人的目標，需要的就是掙心。

可再需要掙心，也總不能說廢掉諸子百家，只留下兵家。真要這麼做，那就等同於自掘墳墓。

這個國家，將從此失去所有頂樑柱，唯獨剩下兵家一脈。

而這一脈，不僅不會撐著這個國家，還會將這個國家帶向絕路。

換一種說法，把大秦比喻成一個人。

作為一個完整的人，總是會有七情六慾的，七情六慾，五臟六腑，奇經八脈，血肉骨骼這些東西，都是一個人體決不能缺少的。

凡事缺少一樣，就等於殘疾，等於不正常。

這其中，且將諸子百家比作一個人的七情六慾，也就是一個人的理性、衝動、貪婪等等等等。

都說萬物相生相剋，實際上，人體中的任何東西，也都是相生相剋的，例如七情六慾。

一個人的勇氣，最大的剋星就是懦弱，同樣，懦弱最大的剋星就是勇氣，血性，衝動等等。

一個人的毛病，最大的剋星就是理智，而理智最大的剋星同樣是壞毛病，壞習慣等等。

將諸子百家比喻成人的七情六慾，就相當於墨家、儒家等治世門派，乃大秦的理智，大秦的良心。

一個人不能給沒有理智，也不能沒有良心。

再入農家、名家之類的。農家如同一個人的自我調養，把身體調養到最佳狀態。

名家如同一個人的嘴，一張會說話的嘴。人得休息，得恢復，得調養，也得有一張會說話的嘴。

而兵家，代表的就是一個人的血性，衝動，殺戮，勇氣。

嬴守現如今需要的是大秦的血氣沒錯，但為何不想著先把諸子百家廢了，唯獨留下兵家？

其實試想一下也就明白了，當一個很理智的人，在有一天失去了理智，良心，也失去了自我調養能力，唯獨剩下殺伐勇氣，整天只知道打打殺殺時，哪怕這個人再強大，他也註定個滅亡。

因為他會舉世為敵，成為一個人人喊打喊殺的瘋子，最終失去調養能力的他，只能活生生累死，戰死，消亡於歷史長河之中。

所以諸子百家不能滅，就如人性不能滅一樣。

而人性往往的懦弱的，越理智的人，有時候就越懦弱。越理智的人，越願意得過且過，把自己的日子過得越好越滿足，而不願意侵犯他人。

如今的大秦就是這樣，大秦千萬子民，諸子百家，文武群臣，想著的就是治理好這個國家，越富足越好，誰也沒心思去攻打更大的地盤。

可是如此一來，王麟和嬴守的目標，基本上就沒有實現的可能。

所以，他們要逼出這個國家的血性，同時有得留著理性等善後。

這注定是一條艱難的道路，比登天還難。

如今看起來，大秦的血性似乎被激發出來了，天下一心，共同對外。

但實際上，這並不算真正的血性