第111章 得償所願拜荀子

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不過，演變自周朝貴族之間禮儀的束脩之禮仍舊是一種非常正式的禮儀，其要求十分嚴肅莊重，充滿禮儀感。

在進行束脩之禮時，要求參與者穿著整齊、端莊，行動規矩，舉止大方。

具體來說，束脩之禮包含了三個方面的內容。

第一，束髮：在進行束脩之禮時，參與者需要將頭髮束起來，用修帶綁起來，以示端莊、整潔。這種束髮的方式，也是一種文化傳統和價值觀的體現，代表了一種尊卑等級制度和文化傳統。

不同年齡段的人，有不同的束髮方式。

就比如喬松，他今年六歲。按理來說，應該是垂髫髮型，也就是將囟門附近的頭髮留下，其餘基本上剃光。不過，垂髫髮型乃是古人為了防止兒童髮間生蝨子，引發病症所以如此做。

喬松雖幼，但心智成熟。

故此，早在兩年前，他便開始有意蓄髮，如今勉強能扎總角髮型。

舉個形象的例子，和哪吒的髮型頗為相似。

也只有在這個時候，周圍人才會覺得，自家公子還是個小孩子。

第二，佩帶修帶：在進行束脩之禮時，參與者需要佩帶修帶，修帶是一種絲綢帶子，用於懸掛玉佩或者系在腰間。佩帶修帶的方式也是一種文化傳統和價值觀的體現，代表了尊卑等級制度和文化傳統。

第三，穿戴修衣：在進行束脩之禮時，參與者需要穿戴修衣，修衣是一種絲綢衣服，與修帶相匹配，用於顯示貴族的身份和地位。穿戴修衣的方式也是一種文化傳統和價值觀的體現，代表了尊卑等級制度和文化傳統。

喬松身為秦國王族，其修衣也有專門的要求。

秦國尚黑，但黑色多顯壓抑，故此多著玄衣，也就是黑裡帶微赤的顏色。尤其是在正式場合，更是注重這一點，今日自然也不例外。

將頭髮扎的整整齊齊的喬松身著修衣，在鼓樂聲，以及諸位同門的見證下，由正門步入大殿。

此時大殿之內，荀夫子落座於中央，身後則是一副巨大的孔子掛像。伏念立於一側，充當司儀。其餘同門皆分列兩側，這些全都是滿頭華髮的老者，其多為荀夫子或伏念同輩，乃是儒家各脈的執掌者。

在這些人之後，各脈儒家精英弟子站立身後，共同見證此次拜師。

這便是荀夫子的地位，即便他被儒家大多數人斥責為異類，甚至已經離開曲阜，來到這小聖賢莊。但他要收徒，儒家各脈依舊要來人見證這一幕。

在伏念這位司儀的宣告下，荀夫子先起身，帶領儒家眾人向孔子行禮。

隨即，喬松手捧拜師貼向荀夫子行大禮參拜，獻茶，並奉上六禮。

所謂束脩六禮，乃是芹菜、蓮子、紅豆、紅棗、桂圓和臘肉乾。

夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也。

荀夫子以手撫須，命顏路為童子，收下六禮。老夫子往日那冷硬的臉上也有了一些微笑，進而命顏路捧來了一書一劍，親自取來贈予喬松：“今日，老夫手你之束脩，有一言相告。”

“恭請老師教誨！”

喝下敬師茶，喬松便可以改口，自此成為荀夫子門下第九位弟子。

荀夫子門下並非只有韓非與李斯兩位弟子，只不過是此二人成就最高罷了。除此二人之外，還有毛亨、浮丘伯、陸賈、公孫尼子、張蒼、陳囂，此外還有一眾曾在荀子門下聽講，但並未正式收徒的學子。

“為師門下若論年齡，當屬你最為幼小。然若論學識，卻並非如此。你之學識見識，以為師來看，已能與諸位師兄媲美。

此為爾之優點，亦為缺憾。

凡早慧之人，難免自持聰慧而生驕狂之心。

故此，為師希望你能時刻謹